游戏已经开始了，主人听到的
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斋宫经不起一次失败──只要仔细推敲，就可以得到这个结论。 妄想同萌，巨乳学园──第Ｎ回。续。神乐之舞 还有两个月才能注销国军ｏｎｌｉｎｅ…… 这段时间，只能在站哨时写些短篇来解解写文的瘾头了…… 话说回来，过了一个新年，文章也一直拉长～～～～～ 原本这篇只是想要讲一下礼丽绘的内心，结果写了两回都还没写到……到底 会续几次呢？ ＰＳ：想不到在部队中找到一个日本战国史的同好，战国史让我得到一句话 ：「博爱无法解救任何人」 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 斋宫是统领所有巫女的最高机关，虽说如此，但这并不是一个统一的势力， 而是存在着多股势力，以类似合议制的方式发挥机能。 新选组、天诛组，大部分人都是背负着背后的势力，被送进了爱津学园，做 好将来进入斋宫的准备。 所以……各势力间的明争暗斗，也就在所难免。 值得一提的是，在大坂夏之阵的前哨战。天王山保卫战中，神那教吃了大败 仗，斋宫十五名大御巫全数阵亡，战死巫女高达数千名，有生力量几乎为之一空 ─虽然这场仗肇因于当时担任教皇国第三圣骑士的阿洛，以连续不断的策略削弱 神那教的战力，但在这之前，斋宫的实力早已因为内斗而大幅弱化。 因此，斋宫才会落得在大坂夏之阵中，连爱津学园的学生都得出战的无比窘 境。 对斋宫而言，爱津学园是培育下一代人才的宝库，然而，尚未完成训练的学 生，对军队来讲只会是拖累，只是无谋的送死…… 即使如此，斋宫却还是不得不将这群学生送上战场──就算是较为有利的守 城战，从各方面来讲，也是个极为残酷的决定。 对神那教来说，这真是个严重的打击啊！因为用到的是未来的根本所在，等 于是将斋宫的未来全部赌下去了，可是神那教必须这么做，是因为除此之外，已 经没有办法可想了。 令所有人意料不到的是，原本几乎被所有人悲观看待的大坂夏之阵，竟然是 以斋宫空前的胜利收场！ 而且，这群经验不足的学生，甚至还一举反攻，打下了神那教大片沦陷于敌 手的领域，收付了三百年来的夙愿之地──京都。 这一切都是因为修伊。爱尔萨德的关系。 他的过去无人知晓，神那教主更禁止所有人探查他过去的意图，公开在台面 上的，是他似乎曾经担任过幕后杀手一职，是生活在无尽杀戮的不祥之人。 令人感到不解的是，在神那教主出席的所有重要场合中，几乎都带着他出现， 连身为神那教两大支柱的月夜野鉴连和近卫长近，也不约而同的，将自己的女儿 ──月夜野弥生和近卫千早，送给这么一名见不得光的人。 ──修伊是萝莉控吗？ 当时弥生她们两人才十一岁，以致于更加让人疑惑，为什么两家族会做出这 种决定？ 过了几年，弥生和千早就读爱津学园，在她们的坚持下，修伊也一同进入了 爱津学园，成为全校唯一的男生。 这是何等的荒谬！数百年来都是专职培育巫女的爱津学园，竟然要让一名男 生就读──还是一名没有任何资料的男生！ 然而，神那教主亲自下令，两家族更摆出了强硬的态度，逼得斋宫不得不同 意这项破天荒的决定。 事后……在大坂夏之阵后，大家才明白这项决定的意义所在。 正是因为这三个人──修伊。爱尔萨德、月夜野弥生、近卫千早，率领根本 称不上战力的学生部队，在大坂夏之阵中，消灭了三支圣部队，并在之后不断取 得一场又一场的胜利。 屡战屡胜，屡胜屡进。 在斋宫呈现极度空虚的短暂时间，他们三人开创出了斋宫前所未有的盛大局 面，使斋宫成为神那教战力最强的军团。 收复京都之后，弥生成为首席大御巫，千早是第二大御巫，至于修伊在弥生 刻意cao弄之下，莫名其妙地成为所有巫女效忠的对象，就任斋宫当主一职。 同时，一大批新的人才补了上来，近藤勇美、土方岁绪、冲田总诗、永仓亚 子、斋藤初音、坂本凉华、桂心……等，从连番战役中逐渐崭露头角的毕业生， 素质比之前的斋宫大为提高。 即使如此，斋宫仍存在许多隐忧，尤其是各势力间的彼此冲突。 因为扩张过于快速──虽然只是将斋宫失去的部分补回去，但一个传承数百 年的组织，遗留下来的庞大空缺，岂是短短的一、两年能够补齐的？ 就算弥生一瞬间就将斋宫重新架构起来，而且实力还比往昔的斋宫强上数倍， 但天下哪有不漏风的墙？无论弥生如何掩饰，真要找的话，还是有许多突破口。 所以修伊才设置……不，是跟以前的斋宫一样，放了相同数量十五名大御巫 的存在，并停止进军，在这段时间内，努力整合斋宫的各个势力，而不是将力量 消耗于重复出现的内哄之中。 即使如此，斋宫依旧不可能在短时间内建构到完美的地步，现在斋宫之所以 能有繁荣的局面，很大一部份要归功于修伊、弥生、千早、土方、桂这些人各方 面的努力。 就是因为基础还不扎实，所以才要在京都收复之后停止进军。 然而……这引起了一些人的不满，尤其是思想激进的人。 无论哪个时代，急功躁进、汲汲于名利的人总是不缺。 表面上，斋宫人才辈出，已经具备了跟教皇国一较高下的实力。 然而，修伊和弥生清楚得很，过于顺利的进展，反而会招来意料不到的失败！ 斋宫经不起一次失败──只要仔细推敲，就可以得到这个结论。 假如是激进派的人，那倒还好处理，给予适当的宣泄出口就行──对这种人 来说，只要能立功，他们是不会管战争究竟是进攻方或防守方。 这些人几乎都派往前线的斋宫将领──小谷城。桂心、一乘谷城。坂本凉华、 观音寺城。土方岁绪手上，她们也懂得修伊的用意，而以最大的程度在战场上活 跃着。 在神那教夺回京都后，这三城互为支援，深入教皇国的腹地，为守护京都的 前哨，桂、坂本、土方指挥斋宫巫女和一揆众，正与管理教皇国南方的大友家将 领──立花道雪、高桥绍运对峙着，并多次击退大友家与教皇国的联合军。 无疑的，她们已经成长为独当一面的大将。 比较麻烦的是企图掌握强权派阀，甚至是想取而代之、夺取斋宫成果的人。 因为这种人无视于道德局限，什么卑劣手段都用得出来──只要能达成目的， 他们会毫无顾虑地，将巫女当成手中的棋子来使用。 ──修伊并不是我等神那教的纯正血脉，有何资格就任斋宫当主一职？ 这是他们最常使用的借口。 藉由血脉分别敌我，非我族类，其心必异，只有纯正血脉的人才能统领斋宫 ──还真是了无新意的借口啊！ 不过，弥生无法否认的是，这种理由确实蛮有效的，毕竟「血统」两字在凝 聚团体意识时特别好用，而且论点极为明确，那是谁都无法改变的。 ──这种人真是全身发臭、臭不可闻啊！虽说明白表示自己的立场，把所有 的对话导向预设立场，也是交涉的一项技术，但若是明白到让人看穿意图的话， 可就相当愚蠢了呢…… 弥生曾听桂这样抱怨，想必她也被这种人找上门sao扰过。 以「血统」为反对依据的人，其意图实在太过明显──简单的说，就是将修 伊赶出神那教，接收斋宫。 至于把修伊赶出斋宫，接收斋宫之后呢？他们并没有想过。 这种想法在男性占绝大多数的阴阳师中，尤其严重，已经有部分人开始行动。 ──已经顾不上体面了呢！根本就是忌妒主人嘛……如果是这样倒还好，我 还可以应付过来，只怕…… 只怕这些人在背后扯后腿。 最近时常接到巫女袭击的消息，长期下来肯定会造成影响，这是身居前线的 总大将。桂，所不得不担心的。 ──这种人只看得见眼前的现实啊！然而，他们却看不到明天的未来……真 是瞎了眼啊…… 弥生清楚得很，现在的斋宫是靠修伊撑起，维系住巫女忠诚的。 如果主人不是斋宫当主，那情况会变得如何呢？ 千早、穗乃香、火乃华本来就没有意愿加入斋宫，修伊一旦离开，她们三人 绝不可能留下。 这样斋宫战力至少去掉一半，阿洛已经宣誓效忠修伊，本来就是客将，并不 是斋宫的人，弥生没有什么权力欲望，也是早就跟定修伊，必然跟着离去。 没有了当主修伊居中协调，新选组和天诛组本就存在着诸多矛盾，又会再度 内哄吧！ 四根支柱同时消失，斋宫用不了多久就会灭亡了吧！ ──如果不是因为主人坚持，我早就将反对主人的阴阳师杀到一个不剩…… 在斋宫也存在着对阴阳师所属的阴阳寮，展开全面内战的声音。 其实，不管其它人怎么想，其实都无关紧要，对弥生来说，她所有的出发点 都只有唯一一个。 「一切都必须以主人的思考为依归……无论何时都以主人、以大局为重……」 弥生心里早就做好坚定的准备。 自己对主人的感情，以及和主人一起度过的日子，绝对不会因为这些事情而 有所动摇。 那就是主仆间的羁绊。 对弥生而言，与修伊的羁绊更胜一切。 她理解守护神那教与斋宫，这个「大义」有多么重要──在自己的努力之下， 主人顺利成为斋宫当主了。 所以，她绝对不允许任何人破坏斋宫──那等于是伤害主人的所有物。 主人很温柔，不论何时都以大局为重。 所以主人才会为巫女所追随，并与许多女孩定下契约。 然而，温柔既是优点，却也是会害了主人自己的缺点──所以弥生更是时时 提高警觉，深怕主人受到任何伤害。 既然知道自己要做什么，自己就要守护自己与主人、以及主人和其它少女的 羁绊。 只要不忘记当初的目标…… 弥生相信秉持着这一点，前路就会豁然开朗。 ──所以，她已经回信给千早及桂应付目前局面的方法，自己则在礼丽绘执 行进一步的计划。 让主人与小姐……跟神无月家建立确实的关系，以此牵制阴阳师的反对势力。 弥生很明白自己要做的事。 所以，她要设法导出礼丽绘的思念。 只有回忆是无法改变，并确实存在于每个人心中的。 虽然年龄相同，但弥生在刚就读爱津学园时，就已经具备超越大御巫的实力， 精通神术、符术、以及所有神乐乐器。 在礼丽绘刚要学习神乐舞时，弥生就能自由自在地献出神乐舞，因为这个缘 故，礼丽绘的神乐舞一直都是由弥生负责指导。 「弥生，怎么了吗？」 发觉弥生陷入沉默之后，礼丽绘不经意地收回视线，只见理应出声指导自己 的巫女，表现出了些许严肃的表情。 「不……没什么，抱歉自己造成小姐的担心，失礼了。」 彷佛是想要掩饰失态，弥生恭敬地对礼丽绘献上一礼，刚刚被杂事搅乱的心 绪，立刻被压抑在脑海深处。 「那么，小姐，请恕弥生不才，能请小姐移驾到结界的中央吗？」 「中央……是这里？」 「是的。」 弥生满意地点头。 接着，她挥了挥手，亮晶晶闪着光芒的颗粒出现在弥生的周围开始旋转，并 放出蓝白色的光辉。 ──。 这时换成礼丽绘的周围发光，围绕着身形，彷佛形成一件光芒构成的巫女服。 礼丽绘看着自己的脚下──之前的结界不知何时已经散去，代替出现的是一 个范围等同整个房间，结构安定的六芒结界，自己就是站在结界的中央。 光芒只维持了一阵子，但在光衣消失之后，她原本躁乱的心情也平静下来。 最重要的是，胸口的泌乳竟然停止了，这是…… 「这个结界是将精神力集中到神乐主，使其能够使出强力的术式，现在用到 小姐身上也未尝不可，如何，小姐的状况好多了吧？」 「弥生，这究竟是……」 「原本母乳就是自然的现象，而且是将巫女灵力具现化的实体象征，通常巫 女练习神乐舞时，会设法将母乳化为结界的一部分，但是……主人交代过，小姐 的情况比较特殊，若到必要时刻……比如说小姐的「乳潮」，我就得出手帮忙， 呵呵……请恕弥生僭越，小姐快到极限了吧？」 「是这样没错，但让你用到……」 「现在以小姐的练习为优先，来，请小姐继续练习吧！」 「好的。」 礼丽绘穿着分趾白袜的足尖向前滑动，踏出舞步，进而挥动神乐铃与扇子。 经过结界的治疗，她的精神已经回复到十足状态。 胸口不再泌乳，造成身体负担的闷涨感也消失无踪，如此就能跳出更好的神 乐舞吧！ 在铃声响响之中，神乐铃悦耳的铃声，扇子缓慢而有力的挥舞，两种截然不 同的节奏，与舞步相互渐渐交融成独特的神乐舞。 每当礼丽绘踏出一步，结界就会随之给予灵力支持。 从结界的光芒不停变换之中，可以知道弥生正配合着礼丽绘，随时调整着结 界力度。 （弥生居然能够如此随心所欲地cao控高等结界……） 属于六芒形的结界，与先前的结界在灵力消耗和支持效果上的 差别，都不是同一个等级能够相比的。 阵形越是高级，消耗的精神力也越多──这正是为何巫女将神乐舞列为基本 技能的原因。 神乐舞不只是献给八百万众神的舞蹈，其目的是使巫女借着舞蹈借用神明之 力，减少精神力的支出，若是借用某些特殊的神明，还能有附加能力。 这就好比教皇国几支骑士团使用的「神打」，差别在于神打靠的是与神明订 立契约，神乐舞则是以舞蹈型式奉献巫女的祈祷。 ……为什么信仰之心会堕落到这种地步呢？阴阳师们是因为何种原因，才会 变得只把天照大神视为贪图现实利益的借口呢？斋宫巫女又是因为何种原因，而 被阴谋之人有所企图呢？ ──都是因为缺乏「力量」。 力量是必要的。 所以，修伊和弥生才会在大坂夏之阵后……在斋宫还处于极度空虚的情况下， 冒险进攻京都。 为的就是将力量展现出来。 巫女则是体现信仰之力的真实凭据。 ──「斋宫巫女才是神那教的奇迹啊！」 巫女们虽然年轻，却是神那教中实战经验最为丰富的势力，是精锐中的精锐。 巫女们有很强的忠诚度……正是靠着她们的忠诚度，与神那教其它的势力产 生了明确的区别。 女人发起狠来其实是很可怕的……尤其是当有人触碰到她们的「逆蹸」时。 弥生并不担心斋宫内部会出乱子──只要主人在的话。 经过了数年的内斗，以及不久之前斋宫几近遭到消灭的事实，使得新生的斋 宫巫女更加地义愤填膺。 只要是为了当主和信仰，武者巫女就能持续战斗。那身巫女服，对于虔诚的 神那教徒来说是光明的象征，然而，对于教皇国来说，却是恐怖的象征，世上没 有比不怕死的女人更可怕之物──大坂夏之阵及京都一战，就是在斋宫巫女前仆 后继，几近疯狂的攻击下，总共挂掉了六支圣部队，葬送了近二十万人啊！ 展现力量，就是斋宫进攻京都的原因。 力量是必要的──必须将信仰的强大之处，呈现在那些狂妄的阴阳师面前， 必须将真实的天照之力，展示给那些埋首于无聊政争的人见识见识。 弥生单挑三名圣骑士，千早单人突击、逼得围攻大坂的教皇国总大将弃阵而 逃，替修伊的作战争取到了宝贵时间，她们的威名早已为人所知。 但那还是不够，冒险只能偶尔为之，所以神乐舞才会如此重要──因为那是 具体的「神之奇迹」，是能以双眼见证之物。 （弥生……） 礼丽绘在献出神乐舞的同时，也被眼前的真实神迹深深感动着，并在内心赞 叹。 （身为神那教教主女儿的自己，能够做够像弥生那样吗？） 妄想同萌，巨乳学园──第Ｎ回。续续。神乐之舞 退伍了～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 嗯，这篇是在营里写的，实在懒得修了，段落和文章都烂透了，也没啥修文 的干劲，虽然很烂还是直接贴出来…… 这种莫名奇妙的文章还可以拖那么长…… 现在想想，我站哨的时候还真他妈的闲啊…… 话说啊，之前狼兄邀我写重口味的，这部份我还没尝试过，想写几篇来试试 看。 好，问题来了，因为我之前对重口味没什么涉猎，忽然要写也不知道写什么。 先列几个选项吧…… １。战国兰斯→→整个砍掉重练 ２。现代都市 ３。军旅 ４。武侠 ５。西方奇幻 ６。历史……糟糕，曹cao那篇我还没填坑…… 各位读者大人，文章可以不用看，麻烦对上面的选项给点意见吧～～～～～～～ 我真的能写重口味吗？（远望…… 兰斯物语我不就写失败了……（小声 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－文章分隔线－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 礼丽绘在献出神乐舞的同时，也被眼前的真实神迹深深感动着，并在内心赞 叹。 （身为神那教教主女儿的自己，能够做够像弥生那样吗？） 肯定没办法吧……程度实在差太多了。 弥生脸上带着让所有人都难以抗拒其魅力的笑容。 她的存在感和礼丽绘同样强烈──那凝神注视神乐雅乐的身影，散发着身为 巫女的强烈存在感。 嗯……如果单以存在感而言，礼丽绘是略胜弥生一筹，但那是以女性的存在 感而言──如果以巫女的成分来比较，反而是弥生压倒性的胜出。 毕竟，两人在修行、实战经验、武技、舞蹈上的差别实在太大──每当神乐 铃响起，构成结界的弥生，周身就散发着庞大的灵力。 ──结界。 在巫女面临的各种战斗中，那保护着巫女的光芒，神威凛凛的神之奇迹。 礼丽绘虽然也能使用结界，但灵力还不足以使结界安定，若是使用高等结界， 必须靠其它巫女帮助才行。 这也是神乐舞通常由复数巫女同时献舞的原因──结界越高等，消耗的灵力 就越大。 然而……高等结界的消耗对弥生来说，只不过像是一场游戏罢了。 弥生的胸部虽然不像礼丽绘那样夸张，但若是要称为「巨乳」，绝对是绰绰 有余的，整个身形的秾纤合度，强调巫女的整体均衡，造就了隐藏在巫女服里， 那副用「梦幻」形容也不为过的身材。 她有着武者巫女的气质，有着高雅的容貌──整体而言比起礼丽绘也不会差 到哪里去，没有丝毫颓废或荒yin的气息。 这并非说礼丽绘作为一名巫女的有所不足，只能说是弥生实在太过出色── 她的双眸澄澈透明，不存在一丝一毫的迷惘，只有近似疯狂的绝对信念。 获得追随的对象之后，为了赶上主人的脚步，她比其它人更加努力，为了不 使主人再次陷入自责的深渊，不分昼夜，她都埋首于修行之中。 无论如何，努力是不会白费的，至今，她甚至已经被允许拥有目前斋宫首席 大御巫的地位。 弥生光是在这个房间，气氛就为之一变。 该怎么形容呢？──这真是极为自然的一幕啊！她的这种举动并不能称为傲 慢，而是身为领导者有义务表现出尊贵的行为举止。 正是由于信念，弥生连生命都可以抛弃，这位全力追求主人幸福的年轻巫女， 贯彻着某种深不见底的东西。 想以这个年纪成为斋宫首席大御巫，究竟需要多少才能和努力呢？ 无论是哪一个条件，弥生都拥有十足以上的程度，如果不是那样，根本无法 在巫女服绣上那柱象征大御巫地位的纹章。 千早是战斗强化、穗乃香是腹黑及训练、火乃华是拔刀术加上乱扔术式、冲 田是突击、永仓专门打防御战……这些名列大御巫的少女，通常只需要有一种特 殊的能力即可。 然而，身为首席大御巫的弥生，却是最为特别的。那绣于巫女服袖口的五个 木瓜纹，并不只是个装饰而已，在那上面，还托付着斋宫、神那教全体的未来。 所以，弥生无论哪项能力都必须居于顶点，才足以统领这些年轻气盛、满怀天真 理想的少女。 容貌、武技、神乐舞、神道、弓术、统率、政治、魔法、精神力，弥生每一 样都能够成为巫女效法的对象。 当人们以为她在大阪时，她会出现在小谷城打一场漂亮的守城战；当人们以 为她在小谷城时，她会出现在京都主持祭典；当人们以为她在京都时，她又会出 现在大阪物色合适的美少女。 她既要主持斋宫包括祭祀在内的一切事务，同时也是京都地区的守护者、指 挥着前线军团，即使是她目前身在江户，她仍能正确无误地指挥小谷城及亚尔比 达布要塞的两处战场。 除了这些之外，礼丽绘更亲眼见识到弥生自身的力量──不使用神乐舞，只 凭自身的灵力推动高等结界。 能够单人、不依靠神乐舞而能使用六芒破魔八阵以上结界的，在斋宫只有区 区数人，弥生正是其中之一。 究竟……这个弥生，拥有多少才能呢？ 她又是经过多么困苦的锻炼，才能拥有如此才能呢？ 令礼丽绘想不透的是，弥生特地放下繁重到喘不过气的政务军务，离开京都 跑来江户，就只是为了指导自己神乐舞。 摆在眼前的事实，是她多次解救了神那教，已经到了就算把所有勋章，甚至 是斋宫当主之位给她也难以报答的程度。 而弥生却宁愿舍弃个人名声，屈居在修伊身边。 连修伊也没有遵守「士气可用」的原则，将军队直接在京都停下，做出守城 的准备，没有更进一步的进攻意图。 斋宫的巫女对此一点意见也没有，只是乖乖遵守命令。 这点令斋宫以外的人感到不解。 （我如何跟弥生争呢……？） 就是这种毫无权势欲望的态度，导致修伊在收复京都之后，曾经一度流传过 「斋宫有窃占神那教之意图」，然而之后斋宫的所作所为，证明了那些只不过是 毫无根据的猜测。 神那教的高层也猜不出修伊和弥生在想什么，修伊常年不在斋宫，实际领导 斋宫的弥生也总是避而不谈。 （弥生说她的神乐舞不是为了他人，而是为了自己而舞……是为了爱慕修伊 的自己而舞……到底是什么意思……又为什么这个讲给我听……） 见到自由自在地使用结界，根本看不出灵力消耗，不时指导、鼓励自己，并 照着舞步对结界进行细微调整的巫女，礼丽绘就会在内心问着自己。 （虽然弥生说只要我能掌握住体内潜藏的力量，找出自己信念的话，就能轻 易追过她……可是，我……真的能够赶得上弥生吗？） 弥生目不转睛地凝视着礼丽绘，她的眼中完全不存在任何的不耐之情，散发 出来的，只有近似疯狂的深沉信仰。 礼丽绘踏出舞步，拼命地想要赶上远远在前头的弥生，追上她展现出来的才 能。（弥生或许就是抱持这个打算，所以才刻意做给我看吧！不只神乐舞……） 成为巫女的门坎相当高，而且跟才能有绝对的关系。 所以，无论如何去否定，技术终究只是技术，才能才是货真价实的东西。 成为巫女是每个神那教少女的目标，那身象征着神之使者的巫女服，促使许 多少女纷纷以爱津学园为第一志愿。 ──等到真正去实行这个目标之后，少女们才会发现这并不如想象中的容易。 能够升上二年级专业课程的学生并不多──在入学之初的入学考，就是根据 少女的适性作考试，不是随便考就能考得上。 但即使做过筛选，二年级学生相对于一年级又少掉一大半。 ──神乐舞的技巧与相关知识，针对这两个领域的课程认真钻研后，其深度 及广度已经使学生无暇他顾。 除此之外，还有神学、巫女修行、早课、武技训练……等，这些都使少女体 会到现实的残酷。 因此，尽管入学年龄放得很宽，只要到达十二岁就能就读，但才能的差距会 逐渐浮现出来。 有些人即使不眠不休，培养出过人的技巧，却还是无法体会某些特殊的技能， 偏偏这些技能，通常都是神乐舞是否能够完成的关键。 有些人只是玩票性质地摸摸乐器，乐器却好像延伸出来的手脚一样听话。 以弥生为例，她在入学一个月后，就能同时使用神乐铃、高丽笛、能鼓，创 造出属于自己的神乐舞。 就算不想面对，还是必须承认世界上就是有这种天才。 然而，即使是拥有才能的人，为了使才能发挥作用，有时仍不得不具备技术， 甚至是跟才能毫无相关的技术，使自己得以在艰困的环境中存活下来。 尤其是巫女，特别注重实战相关的技术，因为一旦在战斗中落败，死了还算 幸运，若是活着遭到俘虏，下场往往好不到哪里去。 在京都一战后，斋宫的声势到达顶点，在几位指标性人物的活跃下，巫女成 为许多少女梦寐以求的职业。 这样的情况下，爱津学园的学生无不卖力学习，因为那是成为巫女的唯一途 径──掌握越多技术，成为巫女的机会也越大，只要停下脚步，就没有再次前进 的机会。 所以，那是绝对不能懈怠的一条路──在爱津学园的学生，都必须做出相当 的觉悟才行。 若不如此，对未来反而只会是一种拖累。 ──设法撮合主人与小姐，制造既定事实。 此时的弥生已经关闭主人搜索雷达，切换至说服洗脑模式，许多少女就是葬 送……不对，该说是在这种模式中跟主人结订契约。 啊，不过小姐可不是普通人，不能用一般的方式说服。 主人迟钝的等级超乎想象，即使如此…… （也没办法像副长契约时那样，把主人敲晕后推倒……） ──而且当时敲晕修伊、压住修伊手脚的人，就是弥生自己…… 礼丽绘毫不知情，斋宫也不可能将这个事实泄漏出去。 而且，弥生现在对礼丽绘，也与当时对土方的目的有所不同──对于每位少 女，她的选择都有所不同。 弥生是为了「获得守护神那教的力量」，被送到修伊身边，以一个灵力、姿 色、血统各方面皆是月夜野家族顶级少女的身分──这获得了近卫家的赞成，也 将千早塞给修伊。 就两家族的立场来说，就算修伊战死也无所谓，只要力量传承下来就好，而 美少女本来就是男人的弱点，获得力量也比较方便。 然而，现在弥生的信念早已改变，土方她们就是为了「守护当主」而被挑选 出来契约的。 ──刚好她们本来就有这种打算，弥生只是在背后推一把。 就弥生和千早来讲，守护主人的就算不是自己也行，只要有人能守护主人就 行，照这样来说，人数自然是越多越好。 巫女们既是剑，也是盾。 可是，现在既然连千早和桂也传达指令，就表示事情刻不容缓。 教皇国近来的小动作频传，可能是在打什么阴谋──若是见到主人与礼丽绘 拖泥带水的关系，那些以保家卫国为重的巫女，可能会受到激进派巫女的鼓动， 那么，她们会做出什么举动，谁也无法想象。 如果可以守护主人，那弥生什么都愿意做，即使牺牲自己也无所谓──在大 阪夏之阵及京都夺回战中，她的确做到如此。 天照大神就是把力量赐给这样的自己吧！ 与主人相处在一起，虽然主人太过温柔，有点靠不住，但她可以确信自己所 选择的道路并没有错。 那么，为了这样的主人，自己又能做些什么呢？