第二十四章 嗣王安景
王杰不知道安文打马球的技术怎么样，但是他听安懋朝华傲使者介绍其他三位队友，就知道不会东郡不会输了。 除了二皇子，还有一位是福嗣王，另外两位都是礼部精挑细选出来的马球高手，报出来的职位是骁骑尉，除此之外再无职称。 骁骑尉虽然是正六品勋官，可如果没有散官、职官的职称，东郡的勋官实际身份只是比平民白丁稍稍高了一点，只是刑法上和散官、职官的待遇一样，其实并没有实际的职务和俸禄。像骁骑尉这样正六品的勋官，要番役五年，通过简拔，才能获得散官。 所以这两名骁骑尉一看就是礼部选拔后临时封的，名头上拿出来好听一点罢了，王杰对那位福嗣王更感兴趣，他不禁向身旁的安庆问道，“我之前竟从不知还有这样一位嗣王？” 嗣王一般封的是承嫡的亲王之子，安懋是篡位，又年轻，目前还没有封任何亲王呢，这福嗣王不知是从哪里来的，竟没听徐宁提起过。 “四弟年纪小，是不知道这一位嗣王呢。”安庆道，“这位福嗣王是父皇的庶出弟弟。” 王杰听着就为福嗣王尴尬，安懋封meimei安氏为太皇太后之后，安氏一族所有人的身份就都尴尬了起来。甚至安懋自己的亲生父母都不能进皇陵，只能按照盛德宗时封的官爵进安氏祖坟。 因为安懋的亲生父母也是安氏的亲生父母，安懋他虽然是皇帝，但也不会开这个“外戚进皇陵”的先例。 死人已经不作数了，但是安懋也没多封活人，因为安氏一族除了他和meimei安氏是嫡出之外，其他兄弟姐妹都是庶出。 王杰听徐宁略略提过一句，安氏一族其实子嗣也不怎么旺，安懋的父亲是成婚的时候就分家单出来过的，与宗族的联系并不紧密。 估计这也是盛德宗当时重用安氏一族的原因之一，因为有身份的儿子少、亲戚少，自然各方面都得用。 安氏一族一共庶出四个子女，三个庶女，一个庶子。 三个庶女在安懋篡位前就嫁出去了，安懋登基以后其实也没有多加封她们或者她们的丈夫，倒是被授予了不少永业田。 永业田是实惠，但是没有爵位的永业田是不可以世袭的。 一个庶子就是这位福嗣王安景，当时安懋篡位的时候年仅五岁，现在也才十三岁，长得和安懋并不相像。 王杰倒也理解为什么徐宁对于安懋的庶出兄弟姐妹并不在意，因为从安懋封安景为嗣王，给庶姐妹们没爵位的永业田，就可以看出，安懋并不喜欢家里的这些庶出兄弟姐妹。 不知道是嫡子对庶兄弟姐妹的本能厌恶，还是安懋就是不希望他们进入权力中心。 但是可以看出，安景过得肯定不差，因为他的马球打得很好，有条件打马球就说明他有地、有闲，并不需要为生计担忧。 就这点来说，王杰认为他担得起这个“福”字为封号。 想到这节，王杰不由得对安庆道，“世上难得的是富贵，又难得是闲散，这两样再不能兼有，不想福嗣王却兼有了。” 安庆看了看在球场上正和华傲使者挥杆争夺小球的福嗣王，笑道，“四弟可想错了，福嗣王可不清闲呢，他最爱那些工匠活，鼓捣些小玩意儿。” 王杰一听“工匠活”就来兴趣了，因为根据他这些天的经验，东郡是把科技和工匠活归为一类的，“不知都有些什么？” “我也只是听说，”安庆想了想，“福嗣王制作过一个‘取景箱’，用木头制成，只要对准景物，就能倒映在箱中的一片琉璃上，可不是奇了？” 安庆看着王杰惊奇的样子，补充道，“不过据说这‘取景箱’，不但能取景，还能取人像，那一阵弄得福嗣王府人心惶惶，说是被取人像者会跟着丢了魂呢。” 王杰越听越觉得这有点像现代的相机雏形，但是又不敢肯定，于是装作很有兴致的样子，问道，“此物若真能取人像，为何不推广于民间，用作登记户籍，验明正身呢？” 王杰的问题反倒引得安庆发笑起来，“民间户籍登册，自有县司按规定每三年‘案比’、‘貌阅’，又何须他物？” 安庆看王杰还是想不明白，索性给他解释清楚，“民间造户籍、上记账三年一比，每造共三本，一留县、一送州府、一申省部；还有县尉分判众曹，催征租赋，断不可能出现正身不清而逃税赋的情形。另外，这‘取景箱’用一次，就需琉璃一块，耗费不少，民间虽有能工巧匠，可难保地方官员不借此敛财，滋生贪腐。” 安庆的话说得不无道理，民间登记户籍是靠官员、人力，农村地方官就是靠征税吃饭的，在俸禄比琉璃便宜的广大农村，推广“取景箱”是一件吃力不讨好的事情。 更不用说，大规模的琉璃制作、保存、运输又要耗费不少人力，一旦推广又变成加派在老百姓头上的徭役了。 “如此……可真是枉费了福嗣王的一片心血。” “四弟此言差矣，”安庆拿了块绿豆酥小口地吃着，“此不过为奇技yin巧，无甚新奇。依我说，福嗣王怎么说也是正一品侯爵，竟不致学、读书，反而作工匠事，真是白费光阴。” “福嗣王竟不读书吗？”王杰惊奇地问道。安懋虽然不喜欢福嗣王，但是皇帝的庶弟连四书五经都没读过说出去总是不好听，王杰才不信安懋会在读书这件事上故意给福嗣王使绊子。 “我于弘文馆读书至今，从未见过福嗣王。”安庆摇摇头，“倒是不缺点卯。” 王杰这下是更加佩服福嗣王了，统治阶级不读四书五经，不谋官职美妾，倒成为一个兢兢业业的科学发明家，这简直是逆时间线而行的创新精神，“父皇也不管束他吗？” “也不用管束，”安庆吃完了那块绿豆酥，喝了口茶碗中的冰饮，“福嗣王能如此清闲，全是没有子嗣缘故。父皇若想让他上进，只需婚配罢了。福嗣王再糊涂，也该知道‘君子之泽，五世而斩’的道理。” 王杰立刻明白了安庆的言下之意，福嗣王虽然是嗣王，制度上来讲是食邑五千户，可是安懋加封的时候这五千户不是“食实邑”，估计是一个小得多的数字。 福嗣王靠着现在这点食实邑能吃饱喝足玩玩创造发明是因为他没有成亲、没有官职甚至都没进权力中心。而一旦婚配，福嗣王作为一家之主，他就得担心一家子的应酬交际、吃穿用度，为子孙后代有所打算，这时候他就不得不上进去谋官职、实权了。 想到这里王杰对安懋就有点发怵，安懋封安景的时候，估计就想着安景成亲之后还是不得不为自己所用吧。 王杰看了眼安懋，不由得打了个寒颤。 这时，苏敏儿走了上来，把王杰手中的冰饮换温茶，王杰见是她伺候，不由得怔了一下，回头看去，不见徐宁的身影，不知徐宁是什么时候离开的，竟连招呼都不打一声。 —————————————— —————————————— 1取景箱倒映成像应该用毛玻璃，而不是玻璃。 中国古代玻璃主要是铅钡硅酸盐玻璃。琉璃包括以下三类古代的早期玻璃制品、使用琉璃釉制成的陶瓷和含有玻璃相的多晶石英制品。 玻璃一词最早在晋代出现，而琉璃在东汉时就已经出现。而在清康熙年间新设琉璃厂之后，玻璃一词才广泛使用，因此在康熙以前，琉璃和玻璃都指同一物件。 2古代民间户籍制度是非常非常完备的，连一个人什么特征都会记得清清楚楚，因为要交税徭役嘛。 像东郡王朝这样的朝代，一般都是人力比科技便宜。 3“君子之泽，五世而斩”一个品行高尚，能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了。 古代男人其实不轻松，首先上一辈并不是独生子女，家产是要很多人一起分的。结婚后一家子指着他吃饭，他不行的话，子嗣也跟着倒霉。 娶的女人除了嫡妻嫁妆多一点（一般和聘礼是对等的），妾啊奴婢啊，以及生出来的孩子都是不工作要钱来养的。 像文中福嗣王这样的，靠一点封地是不行的，权贵没有实权，光交际应酬一项每个月花费就很多很多。 4“世上难得的是富贵，又难得是闲散，这两样再不能兼有，不想福嗣王却兼有了。”——出自《红楼梦》第三十七回“秋爽斋偶结海棠社蘅芜苑夜拟菊花题” 原文——宝钗道“还得我送你个号罢。有最俗的一个号，却于你最当。天下难得的是富贵，又难得的是闲散，这两样再不能兼有，不想你兼有了，就叫你‘富贵闲人‘也罢了。“宝玉笑道“当不起，当不起，倒是随你们混叫去罢。“