第21节

    对向而供的毗卢遮那佛和卢舍那佛。

    这些零碎的线索在我脑中盘旋，形成一个巨大的漩涡，挥之不去。我努力想将它们捞起来，试图发现其中的联系，却总是感觉力不从心。

    谢老道看我面色不对，问我是不是不舒服。他从怀里摸出瓶药丸，自夸说他除了学道，还学医，糅合道家养生之道，能合丹药，可治百病。我谢绝了他的好意，又问道：“你说二佛对供，那胜严寺里与大日如来对供的卢舍那佛，是在哪里？”

    谢老道困惑地琢磨了一下，回答道：“没有。”

    “没有？”

    听到我的质问，谢老道仿佛权威受到了伤害：“胜严寺各类造像一共一百三十七具，每一座老道我都记得清楚，绝不会错。”我“哦”了一声，点点头，把他放开。

    我们很快离开了胜严寺，驱车回到岐山县，还顺便把谢老道送进县城。他冲我们一稽首，转头就钻进一个农贸市场，不知做什么买卖去了。木户加奈问我回宾馆还是回哪里，我说先去趟新华书店吧。于是我们到了新华书店，买了一张宝鸡市附近的大比例尺地图，还顺便买了本中国地图册。木户加奈看起来有些迷惑不解，但也没问。

    回到宾馆之后，我把地图摊在床上，拿着放大镜对着地图看了半天，又拿着尺比量了一番，抬起头来对木户加奈道：“我想我知道了……”

    “许桑知道了什么？”木户加奈眨巴眨巴眼睛。

    我一字一句道：“发现我们的祖辈在1931年消失的那两个月里去了什么地方。”木户加奈闻言手中一颤，差点没把水杯掉在地上。我检查一下宾馆的窗户，又把房门关好，转过身来严肃道：“木户小姐，在这之前，我想和你确认一件事情。”

    “请说。”

    “你归还玉佛头的真正目的，到底是什么？”

    在木户加奈开口之前，我又补充了一句：“请不要说为了两国友好或者为祖父赎罪这样的废话，我不会相信的。”屋子里的气氛陡然变得尴尬起来。

    如果她真想归还佛头为祖父赎罪，合乎情理的做法是在媒体上发布声明，然后在中国政府与东北亚研究所之间进行协调。她作为佛头的继承者，应该有足够的影响力来促成合作。而实际上，她非但不回日本与东北亚研究所斡旋，反而只带着一堆玉佛头的旧照片跑来中国，到处打探消息——这怎么看，都不像是一个赎罪者该做的事情，至少不是现在该做的事情。

    我刚才看了地图之后，有了一个相当可靠的猜想。如果这个猜想被证实，那么距离1931年之谜，会大大地踏进一步。在这个关键时刻，我必须慎重。如果木户加奈不能完全信赖的话，我宁可不说出来。

    看到我的质疑，木户加奈的神情变得有些苦涩。她撩起发根，咬住嘴唇，沉默地坐在沙发上。我没有催问，而是抱臂冷冷地望着她。过了半天，她抬起头：“如果我说出来，许桑你还会陪着我么？”

    “这要看你说的是什么。”

    木户加奈道：“我即使说出实情，要怎样才会让许桑你相信呢？”我答道：“我自然听得出来。”木户加奈苦笑着摇摇头：“那么，我又怎样才能确认，许桑您对我也是没有保留的呢？”

    她这一句反诘，把我给噎住了。确实，信任是双向的，她固然没向我完全坦承，而我也没说出全部事实。是否要在这个时间把所有的底牌都摊出来？我犹豫了那么一瞬间，然后突然发觉，中计了！

    这是木户加奈的一个试探。她看到我目光退缩，马上就能知道，我也有事瞒着她。

    这女人，真不得了。我本想先声夺人探她的底，反被她不露痕迹地摆了一道。可是木户加奈的大眼睛里没有得意，还是一副被人误会的伤感神情。她凝视我半晌，忽然开口提议道：“许桑，我想有一个办法，可以让我们不再怀疑对方，真正成为可以信赖的伙伴。”

    “什么？”

    “我们，嗯，结婚。”木户加奈低声说，音调微微有些发颤。

    “结婚！”我被她这种天马行空的思维吓了一跳，这也跳跃得太厉害了吧。

    木户加奈面色绯红，但她仍鼓起勇气说道：“是的，结婚。我们两个家族，从祖辈开始就有着纠葛。我们成为夫妇之后，从此合为一体，便可共享这个宿命，再没有任何隔阂。”

    这女人的想法，实在是与常人殊异。我想了半天才嗫嚅道：“就算要结婚，也来不及啊。我户口本还在北京呢。”木户加奈道：“只要我们确定关系，法律上的手续可以后补。”

    我脸色变得古怪之极：“怎么确定关系？”这时宾馆房间里就我们一男一女，气氛可是有点暧昧。木户加奈估计猜出了我的心思，气恼而羞赧地甩了甩手，嗔道：“我的意思是，先订婚。”

    我一拍脑袋，暗叹想多了。木户加奈倒了两杯白水，递给我一杯：“如果许桑不嫌弃的话，就请你喝下此杯，作为我们订婚的见证。”我握着杯子，不知该怎么说。木户加奈用她的杯子轻轻在我杯上一磕，一饮而尽。

    “今后要和许桑一起努力了，请多多关照。”木户加奈看我喝完以后，深鞠一躬，露出开心的笑容，像是出嫁了的大和抚子。这副乖巧温顺的模样，让我有点晕，有一种微妙的不真实感，就这么稀里糊涂地娶媳妇儿了？

    木户加奈放下杯子，坐到床沿，双手握住了我的手：“许桑既然是我的未婚夫，那么我的事情，可以都分享给你听了。”

    “嗯，我听着呢。”我回答，没有把手抽走。

    木户加奈道：“首先有一点我必须说清楚。之前我提供给中方的资料，包括讲给你们的事情，全都是真的，没有任何不实。只不过我当时隐瞒了一件事，一件我无法说给外人听的事情。”说到这里，木户加奈暧昧地看了我一眼，意思是现在我可以告诉你了。

    “我们木户家与这尊玉佛的渊源，并不是从我的祖父木户有三教授开始的……”木户加奈说的声音很平缓，像是在学术厅里在做着论文答辩一样，“根据木户家族留下来的残缺记录，最早恐怕要追溯到唐代。”

    “唐朝？那岂不是和玉佛的制作同一时间？”我没想到会这么早。

    “嗯，差不多了。根据我祖父的研究笔记，当年我的家族里出过一位遣唐使前往大唐，在洛阳无意中看到这尊玉佛。他在洛阳与玉佛之间发生什么事情，历史记载语焉不详。但他回来以后，对玉佛一直念念不忘，便把这个心愿留给了子孙，希望后人有朝一日能再去拜谒这尊玉佛。”

    “也就是说，这个玉佛头不是木户与许一城在考察中无意发现的？木户有三一开始来中国，就存了寻找玉佛的心思？”

    “是的。当时的‘支那风土会’制订了一个计划，他们搜集日本保存的各类中国文献记录，制订了一份《支那骨董账》，列出了大约一百多件尚未出现在市面、同时又有零星线索可以追查的珍贵古物，其中就包括了木户家文献记载的则天明堂玉佛。研究会的人对则天明堂玉佛的兴趣非常大，认为它的价值胜过一座博物馆。我的祖父就是带着这个使命来到了中国。”

    “然后他碰到了我爷爷，两个人志同道合，一齐去弄走了玉佛头？”我的声音带着一丝苦涩、一丝无奈和一丝淡淡的嘲讽。

    木户加奈的身体一僵，声音陡然变大：“可是，我祖父的本意，绝对不是要去别的国家窃取古董。他是一个爱古成痴的人，不关心政治，只希望能够见到木户家梦寐以求的玉佛，就足够了。”

    “可他毕竟把玉佛带回日本去了。”

    “我父亲是个单纯的考古人，在他心目中，国家、种族什么的根本没有文物研究重要。而且祖父带回国的，只有佛头。为此他还惆怅了很久。别人都以为他是为没拿到玉佛的全部而遗憾，但我知道，祖父实际上是因为让一件珍贵文物身首分离而伤心。”

    木户加奈看到我的表情还不是十分信服，又补充道：“今天姬云浮不是说过吗？您的父亲许和平教授突然决定去西安，带去了两本笔记。我现在有点怀疑，这两本笔记，就是我祖父交给许和平的，用来赎罪。”

    我差点从沙发上跳起来：“这是怎么回事？”

    “木户笔记是在我祖父病死之后，在家里的一处暗格里找到的，发现以后就被放入私人博物馆。可是我后来考察过，那个暗格的尺寸，明显是以笔记的宽窄定制的，但它的深度，却足以容纳三本。我一直就在怀疑，是不是不只一本笔记。现在听了姬云浮的话，我更确定了。我祖父一定是在去世前，通过什么途径把其中两本笔记，交还给了你的父亲，所以许和平教授才会前往岐山。”

    “可是，为什么只给两本，而不是三本都还呢？”我还是不明白。

    “大概他希望给自己也留一点纪念吧。”木户加奈轻轻喟叹一声，“我祖父晚年非常寂寞。佛头被东北亚研究所收藏，他几乎看不到，家里人也都几乎不理睬他。唯一承载记忆的，就只有这本笔记了。这次我说要将佛头归还中国，真正的目的，是希望藉此机会完成家族与我祖父的夙愿，找出当年消失的佛身，让玉佛合二归一。至于玉佛本身的归属究竟在中国还是在日本，都无所谓。只要宝物重新恢复，我的祖父就一定会开心。”

    “为这一件事，你不惜跟东北亚研究所的人闹翻，还大老远跑到中国来，跟一个陌生男子擅自缔结婚约。你怎么会对一个素未谋面的祖父，有这么深切的感情？”

    “这就是所谓家族的血液吧。许桑不也是为了从未见过面的爷爷而一直在努力吗？”木户加奈反问。

    我们四目相对，突然都明白了。几十年前，许家与木户家的两个人踏上寻找玉佛之旅；几十年后，同样是这两家的后裔，踏上同样一条路，这看似偶然之中，其实隐藏着必然。我们其实都是同一类人，有着理想主义的倾向，会固执地坚持一些看似无谓的事情，为此不惜付出一切代价——这就是木户加奈所说“家族的血液”吧。

    我和木户加奈相视一笑。这时候我才发觉，她不知不觉依偎到了我的肩头，身子轻轻斜靠过来，保持着一个亲密而暧昧的姿势。我为了避免尴尬，咳了一声，说木户小姐，我来给你说说我今天的发现吧。

    木户加奈坐正了身子：“以后叫我加奈就可以了。”说完她嫣然一笑，一片灿然。她和黄烟烟的美截然不同：烟烟的美是惊心动魄的，如同荒野里熊熊燃烧的野火；而木户加奈更像是一本翻开的诗集小卷，馨香静谧。

    既然我们已经——姑且算是吧——订婚，而且她也吐露出了自己的真实意图。如果我还继续藏着掖着，就太不够意思了。于是我盘腿坐在床上，把地图翻到河南省洛阳市那一页。拿起铅笔说道：“综合目前我们掌握的信息，可以知道：这个则天明堂玉佛的正身，是毗卢遮那佛，也就是大日如来。而它的面相，是以则天女皇为蓝本。你记不记得谢老道说过，按照佛法法报不二的精义，大日如来与卢舍那佛这两尊佛，在很多寺院里都是一阴一阳相对供奉。”

    “是的。”木户加奈说。

    “我听到那句话以后，就一直在想一个问题。武则天供奉在洛阳明堂里的，是大日如来玉佛。那么，一定存在一尊与之相对的卢舍那佛。明堂的遗址，在今天洛阳中州路与定鼎路交叉口东北侧。”

    我一边说着，一边用铅笔在地图上点了一点。听了我的提示，木户加奈眼睛一亮，她从我手里拿过铅笔，从洛阳市区划出一条淡淡的铅笔线，一直连接到龙门石窟的位置。

    “不错！”我赞许地看了她一眼，“龙门石窟的是卢舍那大佛，而明堂里供奉着的，是大日如来。一在明，一在暗。咱们有理由相信，这两尊佛，是严格遵循着‘法报不二’的原则来设置的。”

    我又把宝鸡市的地图摊在床上：“咱们再来看胜严寺。今天谢老道说了，胜严寺里只有一尊大日如来，那么，另外一尊卢舍那佛是在哪里呢？洛阳的二尊佛，一在堂内，一在城外，那么胜严寺的两尊佛，是不是也是同样的安排，一尊在寺内，一尊在寺外？”

    木户加奈一拍手，情不自禁地喊了一句日文的感叹词。她整个上半身都俯在地图上，用指头一寸一寸地在岐山县附近移动。

    “所以我认为，胜严寺的佛像，是一个指示方位的坐标。我研究了一下明堂遗址和龙门石窟之间的距离与方位关系，并把这个关系套在胜严寺里。结果发现，与胜严寺大日如来相对的卢舍那佛，准确位置正是在这里……”

    木户加奈随我的解说移动铅笔，很快就画出了一条线。起点是胜严寺，而终点则落在了秦岭崇山峻岭之间，那里没有任何地名标示。她抬起头望着我，我点点头：“许一城和木户有三，很可能在岐山发现了这种对应关系，然后他们根据胜严寺这尊佛像指示出的位置，深入秦岭，去寻找另外一尊卢舍那佛。”

    木户加奈兴奋地接过我的话：“也就是说，他们发现玉佛的地点，很有可能就在秦岭中的某一点，那里有一尊卢舍那佛像作为标记！”可她忽然又困惑起来：“玉佛本来供奉在洛阳，怎么会跑到岐山这么偏僻的地方来呢？”

    我摇摇头：“你不要忘了，在证圣元年，也就是公元695年的正月十六，明堂被一场大火烧毁了，明堂内的许多珍贵宝物都付之一炬。这尊玉佛，可能就在那个时候被转移了出来，放到什么地方暗藏起来也说不定。”

    “那么我们接下来该做什么呢？”木户加奈问。

    “当然是去实地看看喽。”我伸出手，指向远方的秦岭山脉，神情平静。

    龙门石窟是在洛阳明堂遗址的东南方向大约十五公里左右。如果我的理论成立，那尊神秘的卢舍那佛像，应该也在胜严寺东南十五公里的地方——那里恰好是秦岭山中。这个距离看着很近，但这只是地图上的直线距离。秦岭险峻曲折，山里没有现成的道路可以走，少不得要绕路攀岩，十五公里直线，不知道要走多久才能绕到。

    我把这个猜想告诉姬云浮，他很赞同，也想跟我们去看看。不过他必须帮老戚破译笔记，暂时抽不出时间来。于是我决定只带木户加奈去。我本想再找个熟悉地形的当地导游，不料又在街上碰到了谢老道。谢老道听说我们要进秦岭，自告奋勇要跟着去，拍胸脯说这一带他从小就熟悉，翻山越岭不在话下——他说是跟我们投缘，我猜我们出手阔绰也是个重要原因。

    我们在岐山买了一些登山用的装备，还有两顶帐篷和三天的粮食。现在时节还未进入秋季，山里除了稍微凉一点以外，还算适合露营。我以前跟人去北京附近的司马台野长城玩过，有攀登经验；而木户加奈表示，她在日本时也经常要去深山考察神社遗址什么的，野外作业司空见惯。至于谢老道，人家当年是从陕西一路要饭要到成都的，这点路程，小意思。

    我们面临的最大问题，其实是精确定位。这不是一次“面”考察，而是“点”考察，必须准确地抵达那个“点”，才有意义。

    最后解决这个问题的，还是姬云浮。他从自己的收藏里，翻出一张古老的军用地图。这张地图木户加奈看起来格外亲切，因为这是旧日军参谋本部出版的。在抗战之前，日本派遣了大量间谍潜入中国，绘制了大量精细地图，甚至比中国自己的都好用。这张地图就是岐山附近的地形图，严格遵循军事地图画法，等高线勾勒得一丝不苟，标高也特别细致，相当好用。

    “不得不承认，日本人做起事来，就是认真啊。”我抖了抖地图，谢老道一脸不屑：“这一条一条线曲里拐弯的，还能比得过老道的掌中罗盘、胸中玄机？”说完他托起一个风水罗盘，拨弄一番，摆出一副仙风道骨的模样。

    这罗盘是黄杨木质地，边缘光滑，浮着一层暗红色的包浆，内敛深邃，像是给人玩熟的核桃一样，沾染着气血，一看就是件好文物。不过我对这玩意的实用价值存疑，罗盘还能转，但上面刻的字都磨得几乎看不见，中间的指南针磁性也堪忧。

    木户加奈在一旁没有说话，她正默默地检查着我们的登山包。自从“订婚”以后，我跟外人说话的时候，她从不插嘴，永远站在我身旁稍微后一点的位置，总是恰到好处地递来外套或是水杯，像传说中的日本女人一样贤惠。

    胡哥听说我们要出发，建议我们把秦二爷带上。不过我看秦二爷对我们一直余恨未消，还是婉拒了。山里太危险，需要团队精诚团结，我可不想攀山之余还要提防他。

    这一切都准备停当以后，我们选了一个大清早，从胜严寺附近的一处山口进入秦岭。姬云浮把我们送到山脚下，叮嘱了一番，说等你们回来，这边也破译得差不多了。

    秦岭的主峰坐落在眉县、太白县、周至县境内，海拔三千多米。岐山毗邻三县，属于主峰北麓范围。山体之雄奇、山势之跌宕起伏，一点都不含糊。我们一开始出发时，尚有牧羊人小路可以走，但很快小路的痕迹就消失了。我们不得不沿着陡峭的山坡小心前进，有时候为了翻过一道高坡，要反复上下好几处山头。开始时还能偶尔在山坳里看到一两块田地以及经济林地，到了后来，周围的野生华山松、油松、椴树变多，从稀疏逐渐茂密起来，还有好些不知名的鸟和小动物窜来窜去。我们在山里走了足足一个上午，一看地图，直线距离还不到三公里。

    我们满头大汗地走到一条山涧的拐角低洼处，看到有一条清澈小溪横穿而过，蜿蜒伸向山脉深处。所有人都同意停下来休息一下，于是我们在溪边坐下，吃了点午饭。

    我低头拿着指南针看地图，研究该怎么走才最有效率。这张地图虽然等高线精细，可也不能完全信赖。有的地势险要，但山石起伏，可以落脚攀爬；有的地方看似平缓，却是密林紧凑，无法通行。谢老道拿着罗盘在四周转悠了一圈，看我正在发愁，眯着眼睛说：“这一带啊，叫做鬼剃头。你看看，东一条沟壑，西一道山岭，像是被鬼抓了脑袋，拽下几根头发一样。出了名的难走，附近的山民，都很少进来。”

    “这么说你也没怎么来过？”

    “咳！这地方有啥好的，除了逃犯，谁轻易往山里来。”谢老道摸出一块馍，就着溪水啃着吃。

    木户加奈没参与讨论，她殷勤地为我切开一片面包，抹上巧克力酱，还撒了几粒葡萄干在上面。我接过面包吃了一口，她又递过来一瓶泡着蜂蜜和柚子片的水来，让谢老道好一阵羡慕。

    等到我们都吃饱喝足了，躺在草坪上休息的时候，她忽然问了我一个问题：玉佛头本来放在洛阳明堂里，为什么许一城和木户有三会来岐山寻找？

    关于这个问题，我之前还真做过一番功课。反正这种跋涉很无聊，我把这个背景故事说给她听。

    所谓明堂，是指古代用来宣布政令和祭祀的场所，政治意味浓厚。为了给称帝做准备，武则天在垂拱四年，也就是公元688年春天在洛阳修建了一座明堂，号称“万象神宫”。这座明堂的主持者是她宠信的一个面首，叫薛怀义。这个人非常聪明，他指挥数万民工，以乾元殿为基础，只用了一年时间就修起了一座无比高大的明堂。

    这座明堂周长九十米，高九十米，搁到现在也是栋高大建筑了。它分为三层，最高层是一个圆顶亭，亭中立有铁制金凤一头，暗喻武则天本人。而在明堂后头还有一座天堂，里面放置着一尊高百尺的夹纻佛像1，周围放置诸多佛教器物，大日如来玉佛像很可能就摆放在天堂里。

    明堂落成八年之后，证圣元年（公元695年）的正月十五上元节，薛怀义为了讨好武则天，挖空心思在元宵节当天搞了一场盛大的表演活动。他在明堂挖了一个深五米的大坑，放了一尊佛像下去，当着武则天的面用铁链拽上来，展现出了佛自地涌的奇观。他还拿牛血画了一张两百尺高的佛像，悬挂在天津桥上。可是武则天对此没太大兴趣，把全部心思都放在了新宠沈南璆身上。

    薛怀义心生嫉妒，竟然在上元节的次日，一把火把天堂给烧了。这场火势很大，连明堂也被祸及，生生烧了一个罄尽。武则天不愿丑事外扬，对外说是工匠的失误，给遮掩过去了。

    “后来明堂虽经多次修复，但再也没恢复第一次的规模。到了安史之乱的时候，明堂被彻底焚毁。我估计，那尊玉佛很可能就是在这两次浩劫中的某一次，被转移出宫的。”

    “如果是把玉佛送到长安保管，我可以理解。但为什么要特意把它送到岐山附近呢？难道岐山在唐代有什么特殊的地位？”木户加奈问。我摇摇头，表示这个问题答不出来——事实上，我们此行的目的，正是为了找出这尊玉佛背后的故事。

    我拍拍手，起身背起背包，准备继续上路。木户加奈坐在地上，把手抬起来，我握住她的手轻轻一拽，把她拽了起来。谢老道一个人走在前头，我们谈话他从来不插嘴。这个人虽然油腔滑调，其实聪明得很，知道有些事装不知道的好。

    我们又在山中跋涉了整整一个下午，从一座高岭的侧面斜插到两片山崖交汇处，沿着一条无比狭窄的崖边向下走去。这里山体断层天然形成一条狭窄栈道，勉强可以走过去，但人必须后背紧贴岩壁，一步步蹭过去。从地图上看，这是一道类似外墙的山岭，突破之后，里侧山势趋缓，就好走多了。

    赶在太阳下山之前，我们终于有惊无险地翻过这道山墙，来到一处长满竹林和槭树的山坳。这里地势平缓，适合扎营。这时候谢老道忽然喊了一声，我们循他的视线看去，看到远处的林子里影影绰绰的，似乎有栋建筑。

    这个发现让我们吃惊不小，没想到在如此偏僻的地方还有居民。我们谨慎地停住了脚步，想看清楚再说。那建筑的大部分都被竹林和槭树遮挡，只能从轮廓勉强判断，它的体型很小，还不到寻常茅屋的高度。外围树林与草坪没有任何人类活动的痕迹。

    谢老道观望了一阵，捋着胡子道：“槭树为帐，那不是人住的地方。”

    “那是什么？”

    他转过头，一脸严肃：“那是一座坟。”

    我松了口气。在深山里面，一座坟总比一群不知底细的人要安全。我们走近一看，果然是一座坟。这坟墓形制一看就是明代的，坟围用大块青砖砌筑。不过这坟已经被人给盗过了，墓前石碑只剩下一个基座，坟塚像一个人被剖开了肚皮，向两侧敞开，里面隐约可见半扇拱形葬顶。大概盗墓贼觉得这里荒无人烟，所以肆无忌惮，连盗洞也不打，直接挖开了事。

    坟墓附近长着高高的灌木与野草，几乎要埋掉一半墓身，没有任何小径的痕迹。说明这地方即使当年有人祭祀，也早已弃之不管了，就连盗墓的恐怕都是许多年前的事情。谢老道拿着罗盘看了一圈，说这坟修得古怪，这里无水环山，乃是个枯困局，在这里修坟，成心是不打算让死者安生。

    我是个无神论者，木户加奈在日本也是见惯了墓葬的人；至于谢老道，他自称会法术，鬼神不能近身。我们三个都不忌讳，索性就在坟墓旁边扎营，支起帐篷。谢老道说他不用睡帐篷，有块石板就够了。但他年纪不小，我们不太好意思让他露宿，硬是塞了一顶给他。

    不过这样就出现一个问题，我们只剩一个帐篷了。我正在为难，木户加奈已经钻进帐篷，把里面的充气垫子铺好，拿出两个睡袋摆直。我暗自松了一口气。