第171章 后记（12）

    这种对皇权统治的指导甚至延伸到了后宫阃政，顾鼎臣还曾奉命代拟皇太后用于规训内宫的日讲诗。此举出现在大礼仪引起的后宫纷争之后，实具有特殊的政治内涵。而且由于内宫女子普遍知识程度不高，嘉靖帝还要求“每以一新撰诗并读一章，其解义不要太文了，须直说将去方易晓”。这并不是看上去轻松的政治任务。最终顾鼎臣写就了两首、每首十句的五言诗和一首十二句的四言诗：

    圣王教天下，岂外于五伦？

    人伦最紧要，尤在于闺门。

    万善从此出，如木有本根。

    本根既以正，枝叶花果蕃。

    闺门风化美，庆流于子孙。其一

    雎鸠鸣關關，情性乃幽贞。

    淑女堪比德，周室赖以兴。

    亦有妇长舌，譬如牝鸡鸣。

    牝鸣为妖灾，哲妇能倾城。

    上下同一理，劝诫昭圣经。其二

    夫为妻纲，义生阴阳。地承天施，月借日光。

    妻顺其夫，家国以昌。二后垂训，高皇文皇。

    实启圣母，德音洋洋。敬而听之，受福无疆。其三

    看上去像是稀松平常的口水韵语，但既不露声色地接续了从“高皇文皇二后”到“圣母“垂训的合法性，也在意外地斥责了就像母鸡司晨一样的“长舌妇”，进行思想清算。

    (本章完)