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    那几个飞獾武士是逢蒙近侍，在疾驰汇报大统领的同时，本来试图拦住方征。破解玉雕版的老人是国君和逢蒙都非常重视的秘密，居然被方征劫走了，无论如何都要追回来。但眼见着方征都走到宫殿台阶上了，这里全都是臣民，怎么能让别人知道方征被关了几日，只得悻悻闭嘴。

    周围小职官模糊听到“地牢”，随即又摇头想，总之跟方征没关系。他们近距离看这华族首领的英俊姿态，与他们国君夏仲康相比是不同风采。夏仲康长得十分柔美，方征却有种桀骜飞扬、鲜艳绝烈的精神气。他身量颀长，四肢精瘦，有种柔韧与力量结合的美感，只是肩上围着好大一块笼披，毛茸茸的。想必底下的脖颈弧线和锁骨也很好看的吧。

    方征再次来到白玉殿蒙祀宫中，这回台阶上不再暴发户似的摆着那些不便储存的各地贡品，而是站着许多不同颜色衣服的职官。共有红，白，黑，黄四种颜色。

    方征继续往台阶上走，站在最高，红衣玉饰，手中还握着一根黄梨雕花木杖的人朝方征迎面走来。他是夏渚的“司作”，负责营造工程、起动土石。他也是对方征在雍界作为最关注的一位，他身边跟随的几个职官快速向方征介绍了这位鬓发花白的老人，司作记得夏仲康告诫他不要多谈相柳以免破坏意识形态。但这位德高望重的老人仍决定向方征仔细取经。

    “方族长是怎么想到烧骨头去埋相柳的？”

    方征微笑：“五行生克。你们应该很懂这个。司作大人的红服，是代表五行中的火吧？这里职官的服饰，就是五行。”

    这里共有四种颜色的服制：红色、黄色、白色、黑色。分别代表火、土、金、水。

    五行还差一个代表木的青色，但方征知道，夏朝是木德。所以臣子是不能穿青色服饰的，这是国君的颜色。

    司作点头，“相柳也是五行中的生物吗？”

    方征言简意赅：“是水。”给他们说化学肯定没法懂，先用他们能明白的理论解释过去。

    “原来如此。土克水。当年崇禹帝把它埋在山下。如今你又用土中的骨头去埋它。”司作愈发赞叹，又话锋一转，“方族长，传言青龙岭没有大的营作工程？那么你住在哪里？”

    “像阳纶白玉殿、四巫灵雕像、螺形城墙那样宏伟的，青龙岭确实没有。最高的建筑是慰灵石碑。我就住在平房里，和普通人并无区别。”

    那司作直言不讳：“没有权势象征，不利于施行政令啊。”

    方征摇头：“先有合规高效的政令，才会获得权势拥戴。五帝三皇的宫阙谁没化作尘土？宫殿有用，崇禹帝也不会被涂山氏气跑了。”

    那司作咳道：“……方族长慎言。”周围有不少职官都听了去，他们脸色一变，虽心里暗自认同，却并不敢表示支持。

    方征也点到为止，他身后一直有飞獾士兵不远不近监督，也全听了去。准备事无巨细禀告夏仲康和逢蒙。

    方征继续往台阶上走，这时候一个身穿黄衣的大人拦住方征，他是负责掌管农田山川的“司泽”，他对方征短短几年之内垦荒青龙岭的经验十分好奇。

    “司泽”大人道，“有些民众越是辛苦耕作，土地里的庄稼却越来越小。越是勤劳打猎，收获却变得越来越少。长此以往，无法常住一地。青龙岭是怎样让人安顿下来的？”

    后世的可持续发展道理，但需要换一种说法告知，方征道：“任何事都不能做极端。粮食是吸收大地的精气长出来的。应该放它休息一段时间再耕作。更不能毁掉鸟兽的巢卵、猎杀母幼崽。”

    那司泽若有所思，“但休耕休猎，人就会没有吃的，又怎么办呢？”

    方征道：“有耕业，牧业，渔业，种植。阳纶不应该担心。”

    司泽道：“只有富庶平安的地方才能说这样的话。阳纶冬天雪大，无法种植和打猎。就算在暖和的春夏，河水湍急，捕鱼非常辛苦。不像青龙岭四季如春、随便就可以采集捕捞很多食物。”

    羡慕容易变为贪婪。阳纶坐落于后世的关中渭河平原。方征知道，在这片平原某处，将诞生一座几千年都熠熠生光的伟大城市。这片富集耕地的中心，将哺育后世最辉煌璀璨的文明。自然资源是绰绰有余的。生产力不够只能是人的问题。但这些长老们却不懂。以为是阳纶气候条件还不够好，打青龙岭的主意。

    方征想到了白雾深处看到的路十五妻子锦七在蚕坊劳作到深夜，“阳纶也可以做到，但要调整产业结构。”

    “何谓‘产业结构’？”司泽官疑惑。

    “农、林、牧、渔，合理安排人口，先让人吃饱，再去织造、雕刻、跳舞。”阳纶的舞坊玉坊织坊都不是第一产业。方征简单道，“产粮食的人太少。”

    司泽官脸色一黯，他以前也想过这个问题，但农时靠天吃饭有好坏，有的时候收成特别好了，没多少人饿死，就觉得这种供应量是没问题的。但其实别说灾年，哪怕是正常年份，粮食都是不太够。国君说那是他们不够勤劳，要劳作更长的时间。为了生存只得如此。

    “阳纶有多少人？”方征问。

    这时旁边走过来一位白衣珠串的中年职官，他是负责管理人口户籍的“司平”，他刚才全程听到交谈，暗自赞同方征，“五万人。有些事，方族长看得很透。”