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他又指向下游，比划：他们总跟下游的野人打架，我们族群也去打过架，都快死光了。别的族群看我们数量少，欺负我们，我们就走了。 大猩猩首领又比划：这一带地小，养活不了大族群，没有大族群来。 景平安点头，“哦”了声，心说：“学到了。”所以这一片，靠近光秃秃的矿山，属于没有人愿意要的偏僻的角落呗。 大猩猩首领告诉景平安：天上不下雨，都快渴死了。族存活下来，才是最重要的。那些打架的事，不要去，不划算。 他又指向那群小猩猩们：这么多小娃娃要照顾、保护，不能去打架。要离那些打架的族群，远一点，安全。 景平安给猩猩首领点了个赞。 大猩猩首领对于新首领能认同他的看法，开心地笑咧了嘴。 新旧两个首领，在族群不参于战争、苟发展上，达成共识。 景平安往前走了一段，拍着自己的胸脯，对大猩猩首领，说：“安！安！”又指向亲妈，说：“妈，我妈，步。” 大猩猩首领看明白景平安的动作，拍拍自己有胸膛，说：“丰！”又朝身侧的挺着大肚子，看起来也像是个首领模样的母猩猩招手，然后说，“美。”再竖起两根大拇指，摆出一个凑成对的动作，表示他俩是一对。 景平安惊得嘴巴都张开了，暗叫：妈呀，会说人话的大猩猩！ 他们还给自己起了名字！ 景平安定了定神，试着问：“娃？”指指美的肚子。 大猩猩首领丰笑咧了嘴，猛点头，“娃。” 景平安：“……”她可以确定，野人跟大猩猩在语言发声系统是差不多的，甚至有些野人原始语言上也有共通的。她又比划：你有几个娃？ 大猩猩首领丰招手一挥，喊出两只小猩猩，这两只小猩猩最小的大概有两三岁的样子，大的那个七八岁的样子，走过来后，不约而同地聚在母猩猩美的身旁。 大猩猩首领丰向景平安介绍年龄稍大些的：“呼！”，比划：总淘气，我总呼他巴掌，所以叫呼！ 他又抱起年龄小的那个，笑咧了嘴，明显很喜欢，把小女儿跟老婆贴在一起，笑得脸上的皱褶都挤在了一起，虽然没说话没比划，但脸上的表情活脱脱的是：是不是跟我老婆一样漂亮好看？ 景平安看他们个个长得都一样，要不是看身材，甚甚至分不出雄猩猩和母猩猩，至于美丑，这是跨种类，欣赏不太来。不过嘛，客套话，见人说人话，还是会的。她回以美美的笑，凑到亲妈身边，一副我跟我妈也很像的样子。 大猩猩们看野人也都是长得一个样，于是也很给面子地鼓掌。 一时间，双方的气氛特别好，都觉得虽然长得不一样，但还是有点共同语言的。 一路上边走边聊，景平安摸到不少猩猩族群的底细。 猩猩们不称自己为猩猩，统称为吼吼族，缘自于他们经常发出吼吼吼吼的吼叫声。他们自称为吼吼族人，又根据居住地不同、族群特征或者首领的想法，起不同的族群名。这一支，叫做鲁鲁族。至于为什么叫鲁鲁族，只知道是很久前传下来的名字，代代都这么用，没有首领想过改，就一直叫鲁鲁族。 说话聊天的功夫，不知道不觉间，他们便来到了草泽尽头。 面前是被大火烧过的山坡。倾斜的坡地，到处都是烧毁的树木，大树被烧得折断，只留下一截截漆黑的树桩矗立在萧瑟的秋风之中。因为靠近水源，坡地还是有不少草的，但因为烈日曝晒，水分流失快，长得也是一副缺水形成的瘦小模样。 鲁鲁族首领丰既然同意景平安那样划分领地，便不会再去想身后那片猎物充足的草泽，只看向景平安询问：这么大片领地，我们要住哪里？ 景平安对挑选族群居住地还是有要求的，不可能是随便找块地就住下来的，就像上辈子，古代人建城，那也是依水而建，还得考虑到周围的山形地势，防塌方之类的。 她比划着告诉首领丰：族群的居住：一，离水近，二，地势高，排水方便，防止冰雪融化和暴雨季节被水淹，三，防止山塌。 那么就是有斜坡，但身后不能有陡峭却少树木有垮塌危险的山崖，例如，瀑布边这样的地形肯定是不行的，万一悬崖下脱落块大石头下来呢？又或者，遇到大风天，把树吹得连根拔起，大树掉下来砸身上，也很要命的。 不能住在溪涧等地方，因为，那些地方容易暴发山洪，但可以在那附近，因为取水和排水都方便，挖井都更容易挖出水。 景平安连比带划，再加上拿树枝在地上画图，把自己对于挑选族群居住地的要求仔仔细细地告诉首领丰，压根儿没考虑山洞。这附近没有安置这么大族群的山洞。 丰听得连连点头，不断地竖起大拇指。他们以前找地方住都是找山洞，没想过这些。他夸奖了景平安半天后，问出一个问题：找到这样的地方，我们睡地上吗？这里的树都被烧了，没有你们之前搭的那样的房子住。 景平安心说：“你还观察过我们的土房树屋啊？”她比划道：那样的屋子，是可以建在地上的，比建在树上牢固。 首领丰一巴掌拍在胸膛上，想象了下自己族群住上野人们那样的房子的情形，没住过，总觉得新鲜。他看野人们放弃山洞不住，住那样的屋子，肯定是更舒适。他高兴地挥起巴掌便要朝景平安拍去，一副就这么干的高兴模样。 --