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这就导致，哪怕赤岩族适龄的女野人加上收留的女野人，比之前收留男野人多得多，男女比例差距有点大，竟然也全都有了配偶，除了少部人没怀上外，大部分人都怀上了娃，还全是十五到三十多岁的青壮。 景平安只能把这些怀孕的都从狩猎队和战斗队员中调出来，做一些没那么危险的活，好几十个新生儿要养，又是一项大的开销。族群新添人口，总是喜事，新生儿以及生娃的，都有族群补贴。生娃的有营养补贴，生活补贴，新生儿的一应吃穿用度全是由族里出。 景平安算开销，算得猛揪头发，亲自跑去盯男野人的养殖场、野菜地，看能不能加点税。可刚开始搞种植、养殖，哪怕因为去年的大雪把虫子都冻死了，也难免会有各种各样的问题。有夏季大雨扎了防溢水的篱笆墙，结果田梗被冲塌鱼虾都跑了的，有狐狸刨洞藏在兔子窝里吃到肥成球，兔子每天减少都没发现的。有养殖场和菜地离村子远，胆小害怕，不敢守在那的，回村睡了一觉，第二天回到养殖场笼子里的雉鸡让蟒蛇吃了。亏损的不少。即使有赚的，除了交给族里的，用来置办桌椅碗筷，雇人帮忙修围墙，也只够自己吃的。 rou食依然是不够的，好在野菜够多，做了很多菜干，多少补充了点食物紧缺的情况，算了算，大概就是饿不死，吃个半饱过个冬。 第193章 历法元年 景平安愁归愁，但整体来说，一切都在往好的发展。 这么艰难的情况下，开荒养殖的产出，没有饿死人，已经很难得。往后随着种植和养殖的经验增加，产量还会进一步提高，而且开荒出来的田地还不到三分之一，除兔子以外，羊、鹿等养殖也还没有形成规模，养殖场更是格外简陋，还有非常大的发展和提升空间。 不过，因为战斗人员怀孕，还是打乱了景平安的计划。 徵、敏、瓦她们这些适龄的怀孕，在景平安的预计之中，也提前做了安排，可她安排在明年春、夏时节跟游鱼族人一起到下游建据点的战斗人员，也就是那些娃才一两岁、两三岁的青壮年，在族里接过了她们抚养娃的压力后，从到篝火节晚会凑热闹，变成加入相亲大军，也跑去生娃了。 喜的是，人口稀少的赤岩族迎来了一波生育高峰，喜迎人口发展。忧的是，计划被打乱，得重新调整。 伴随着第一场雪的到来，又一年冬天到了。 呱快满四岁了，但她的生日是哪天，哪怕是看着呱出生的景平安也不知道，因为没日历。 景平安在这个世界生活快八年了，却连一年有多少天都不清楚，只能根据明显的天气变化来区分四季。可她明显感觉到，这里的春、秋两样较短，大概是三个月的样子，夏、冬时间约摸是四五个月。可因为没有确切地天数计录，再加上有时忙有时闲，对时间的感知不一样，对大程度上不确准。 她趁着族里休养生息发展生产的时候，决定把历法、称重、计量工具等都张罗起来。 …… 制作尺子的活计，交给徵来做。她在村子里搞收购买卖，经常要用到这些，目前只有自制的大中小三个斗，量尺寸则全靠手和脚，例如，量毛皮，是以一只手掌张开的距离算，量田地则按照迈步的距离算。 景平安把公尺的式样告诉徵，同样是以米为单位，一百厘米为一公尺。 徵对厘米没有概念，一厘米是多长？ 景平安告诉她，用手量五次的长度就是一米，把手指张开的最大距离设为二十厘米，张十次手指，取平均值作为二十厘米的长度。这种计算方式，跟徵熟悉的五为单位、手量能够联系合并到一起，好理解，也好记忆。 称重工具比起尺子造起来要复杂些，已经超出徵的计算能力，只能由景平安自己来。 景平安先是自己用陶泥做出模子，再让铁匠按照模子做出砝码。她又再用砝码、尺子，再利用天平、杠杆等原理，参考古代的称，通过计算、实验，制作出了称。 毕竟日常使用中，要是拿一堆砝码称重，是很容易弄丢的。有称，一个称陀，拿根绳子拴在称杆上，便没那么容易丢了。 她把制作称的砝码定为标准，放在她这里，仔细保管。她又以现在做出来的砝码为准备，制作了一批砝码，剔除掉因为工艺问题导致误差较大的，留下数值最贴近的砝码，作为工量制作称的测量工具，安排人制做。 称和尺子，都是日常要用到的东西，有了，拿出去使用，自然而然便推广开了。 让景平安头疼的是历法。 历法不是简单的日历，用来记多少岁、哪天生日的，它更重要的是记载天气、气象，一年四季，什么时候开春啦，什么时候立夏啦，什么时候入秋呼，什么时候立冬啦。这些跟耕作、收获有关系。 有时候天气反常，昨天还热得跟夏天似的，结果半夜突然转凉，一下子进入到冬天，如果是窝在家里，早早地准备好冬衣还好，没准备的呢？冻死吗？ 制作历法，又不像尺子，拿手一量就有了。它得观察记录天气情况，一一记载下来，再从中找到规律之后，才能制定出来。这不是一年两年能忙完的。中国古代为了搞这个，专程设立钦天监，哪怕是她上辈子处所在的信息发达的现代社会，都还有专程的部门发现气象消息、北京时间、公布节假日。 --