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    第114章 、人间烟火

    第一百一十四章、人间烟火母亲用《老子。十三章》的典故发问,是自省抑或是感悟。刘文武断章取义地摘取这首丁

    第一百一十四章、人间烟火;

    母亲用《老子。十三章》的典故发问,是自省抑或是感悟。

    刘文武断章取义地摘取这首杜甫的《春望》中的诗句回应母亲的问询语总难免有点儿四六不靠不伦不类的韵味,其主题含义是什么,汪云涵一时间真的有些茫然……

    “承蒙时光不弃你我终身不遇,还剩温暖潮汐接我三寸光景,与你生老病死走到暮年古稀。”

    何月秀双目中似隐含着泪水,注视着汪兆明及室内所有的人,声音极轻地说道。

    “余生请多指教,来世仍多包涵!”刘文武说完这句话站起身用手扒拉了一下趴着的珍妮,示意她起来,之后落坐在右侧床边,将何月秀的左手用双手握紧,抵在下颌处……

    在汪云涵看来,刘文武的行为举止很大程度上在和母亲作诀别,可母亲还没有离世就这样做是不是太……

    这简直是「叔可忍婶不可忍」,汪云涵怒从心中起,恨由胆边生地正准备阻止,忽然间看到父亲在胸前画了一个「十」字,口中念念有词做起了祷告——

    “(希伯来语)……”

    汪云涵惊恐之余发现现场所有人都已经单腿跪低了身躯,跟随父亲虔诚地做着祈祷却也并未随声,缘于众人都不懂希伯来语。

    心中却不免甚为震惊,父亲默念的祈祷语居然是Judai感恩词……

    (Judai是最古老的宗教之一,教规禁止一夫多妻,年轻时的汪兆明因为屡次违反教规被驱逐)。

    祈祷过后,众人陆续步出病房,此时的母亲已经极尽安详地睡着了,刘文武将母亲的左手放进被窝里,站起身做了个深呼吸,对汪兆明的欠身致意浑然不觉地来了个完全忽视,来到病房的外间,用挑衅的目光扫了一眼柳梧桐。

    “病人需要安静,闲杂人等还是回避好些。”刘文武道。

    “有劳高士,再造之德,涕零后报!”

    汪兆明最后出得门来,低声说道,也没见刘文武回应,汪兆明携众人离去。

    此刻室内还剩下刘文武、汪云涵,汪云美,珍妮?汪,李莉、柳梧桐和张祖成以及两个冒牌医生等九人。气氛一度显得有些压抑,汪云美站起身落落大方地说道:

    “承蒙高士援手,大恩不言谢,容情后报!”

    说着话,汪云美拽了一下身旁的汪云涵,对坐着的刘文武鞠了个深躬,一脸懵逼的汪云涵极不情愿地欠了一下身。

    古灵精怪的珍妮抓过张祖成搁置在茶几上的香烟,抽出一支递给刘文武。

    刘文武表示不抽,掏出了自己的牡丹烟,却不料珍妮依旧坚持着递烟的动作,还用上了双手递送。

    刘文武不得以接了过来,珍妮想给刘文武点烟,刘文武表示不用,珍妮依旧表现出不达目的誓不罢休的态势,刘文武只能从了,之后的珍妮给刘文武来了个满载的热情拥抱,气氛算是有所缓解了些许。

    说实话,柳梧桐和张祖成眼见着刘文武居然堂而皇之地承受了众人的跪拜(刘文武自始至终都是坐在床边的),着实吃惊不小,不禁犹感疑惑,莫不是汪兆明已然知道了刘文武身上依附物种的真相?

    念及此,柳梧桐突然间有了启发,昨夜刘文武携李娜抵达宾馆,遭遇拉布拉多犬的袭击。

    而后,佣兵替代李娜承载刘文武依附物种的举措就足以说明他了解状况,这一点毋庸置疑。

    那么佣兵又是如何了解状况的,除了指使人外还会有别人吗?

    不然怎么说的通?尤其是那个「握固」手势,佣兵怎么可能了解这个手势的?

    必然是事先得到了指使人的授意,这个授意人除了汪兆明以外还能是谁……

    ——11.15.14:34.

    最初是李莉与刘文武之间展开了对话,随后珍妮没话找话地插了嘴,逐渐演变向某些学术方面的讨论,两人表述的内容都太过深奥,都是涉及「遗传基因……人类起源……科学论述」之类学科领域的词汇,众人都插不进话。

    尤其是当汪云涵看到珍妮又彰显出一贯独有的咄咄逼人的态势时,不禁很是忧心,其实她并不是不清楚女儿的小心思,自从刘文武出现就与珍妮保持着距离,与李文和在医院时有着明显的不同。

    但珍妮并不了解内幕,始终如一地认为老爸忽然故意疏远自己一定是自己哪儿做的不够好,所以极尽献媚巴结想套近乎……

    珍妮习惯于与人探讨学术界的知识,年轻气盛总难免骄横且往往忽略有理不在声高的大忌,正如现在,汪云涵看出刘文武显得有点儿烦了。

    “你口中的科学和真理,在地球人类普遍赞同并确信的定义下……在我看来用胡说八道这四个字最能表达……”

    刘文武忽然抬高声音一本正经的胡诌道,怼的珍妮半天没回过神来。

    “阁下口中真理所指是绝对……还是相对……但科学……”张祖成口中提及的绝对和相对的定义,亦可分为绝对真理和相对真理,即绝对真理是不受任何限制的广义的道理。相对真理是在特定条件下成立的有局限性的道理。

    真理,是最符合实际永恒不变的正确的道理,即客观事物及其规律。

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