第228章 军变
难以想象！白二能够体会出他们血管里液态流动情况，神经元波动也在其掌握之中。 沉心静气实践天下第一俊功，腹式呼吸让花式从个体中心绽放。 本星异人很快一个个都大力喘气起来，不由腹式呼吸启动来压制各自乱序思维状态。 “看看土著头领的表情奇异是激活了身体抗体。” “我只要下一步目标令本星异人全部俯首称臣！” “不过他们意念改造是一下子坚持不了多久的，这需要不断巩固学习，所以你的想法不是一蹶而就。” …… 植物相较动物有不同的基因垒列，处在低食物链上的食草动物又较高级杂食动物有着不同的基因表达。 由低等向高等级进化这是生物一门排列因素简化过程。为什么人类基因染色体链是简略的最高级呢？ 凭同等机制视觉观察，人类长期处于发达使用大脑情况会以能量形式将片段序列链轰击成为完全的重叠表达。 “同学们，你们都已经有了博士学位，咱们现在深入讨论讨论生命科学课题吧！” 那些少年的惆怅和苦闷在这位高才生白二身上一点也没有体现出来，即便他同学是家儿蹲博士后大学资制。文凭与应境位置相比于他略显苍白无力。 “将染色体比喻作落入生命体系里的尘灰是巧妙讲法，它也是控制生命成长的机制。生命体重量百分之七十是支流维持的，明线是血管走血，暗线是经络走气。”白二首先发话讲解对生命的印象。 “至少有特色的成长着。” “基因有明显的简化倾向。植物以细胞分裂复制更多的染色体填充料不断推送来成长躯干，所以人类可以借助草药复杂药性调理生命机制上的缓急沉浮，这是补回流失的增长机制片段。” “有些人持着怀疑中医，确切来说是讲不出来所以然，不懂深藏的奥妙无穷道理。” “现在本星异人所处形式也能以巧妙功夫继续优化基因，改变当前惨烈现状。” “人类凭借智慧还能否更简化地生活成长吗？” “胎息呼吸法指在天地间人是襁褓中的婴儿，中极之下腹育之功，堪称生命体第二大脑环境，营养消化都居于此处。初孕曾在mama肚子里以此形式实现天翻地覆地变化。” “锻炼这方面对人体改观有直接的优势。” “试猜想，《归藏》理论就是一个长期积累过程。天盘九宫格局洛书象征着星河系的磁力场，地盘九宫格局的河图象征着地理机制脉向，人在天地之间映照九势显性八门，实现了一个基因势。” “应该讲是特立独行染色体进化链，于转录应答生成身体的各个部位器官。” “上古文献完全能够拿来讨论生命的科技，只可惜存在许多断崖式失传。” “目前我们仍旧可以遵循规律趋向再次找出遗失事件脉络。” “三机制看问题，古代人类对天文地理的信息归藏了多少？生命体孤虚法暗藏着存在如何的玄机？” …… “天骄，你自创的俊功是足够神秘得了！” “童心未泯，玩俊功也没有错，实际行动作用就是一场能量清洗。” “借助饮食补充能量生制些抗体片段，这个关键步骤不能缺失啦！” “我枉为家儿蹲大学博士后毕业不知都是学的什么没用的知识，在天上仍然无法理解白二创作的俊功夫！” “到达宇宙流动岗参加工作，只是暴露了我们的诸多不适应。” “俊功夫到底是什么呢？” “运用三板斧分析法，揭露无上智法。羞愧心以包容有度才致神境，俊功夫就是针对传统文化寻迹接脉的。” “那么～就继续讨论文化！” “这里没有迷信玄学，人类早期通过学习观察创造出来初级文字。” “你认为初级文明是什么？” “一点表天，二点为地，三点形物，增加点数则表示山、泽、水；风、火、雷。绳结文字写就的《归藏》更像似创作出一部天书。” “当古代初级蝌蚪文字发挥至极限时也能阐述出高深道理，河图洛书就是例证。” “科学验证这则道理——聚色而白，散色而黑。这与阴阳鱼图谱表达的意义阳中有至阴鱼眼、阴中有至阳鱼眼契合。” “那么你～再来猜想《连山》又是什么文体写成的呢？” “连山易应该是绘画而成的，以书画同源境界阐明道理。文明书写是摆脱愚昧手段，印度文化不发达至今停留在河祭文明阶段。” 恬淡虚无，真气从之。星河系的中心聚团有五行状态，那是产生恒星的道场。 认为危险离自己很远，从来不看重身体，这对深藏至深道理就讲不出所以然。 爱以身为天下，贵以身为天下，包容可法。我是究竟佛，包容一切，是包容佛，王的胸怀，就是包容胸怀。 内圣外王，假如，佛也就是一种王称。 善贷且成，界外结构的神境，是为神界。虽然我们无法预知，或者形容。 超弦，片段，宇宙现状是平行均摊的，这仅属处在同类场的一个讲法。 同类场可以作为解读手段来实现量子计算。激光光束控制生成晶体颗粒，快速结构变化中有飞秒原子振荡，改变物质状态，改变晶结。 卷面二维是组成更高维的方式框架。重点关注层面连成一片，层面之外皆是神明往来，也可以讲微观的太易层面（量子涨落）之外就是物质大千世界。 同样道理宏观的太易层面（宇宙边界）之外就是超维神明世界。 两者距离区别一个踏九地一个擎九天。 踏九地功法就似跨越量子星弧边界创造组合复杂玄妙的物质世界，自从下极地功自然过度到中极捭阖转丸功法。 不承认传统宇宙观就无法入定俊功法。 下极之根，上极之行，中极不停，是为易功。其实以整个生命谱观察一切就是在不断易变里。 孙子兵法云：将军之事，静以幽，正以治。谋略在幽，想得非常深刻，治在中极，慧通广玄。 根本般若，如是般若，破执非相，不入色声香味触法，神凡相行，道谋角逐。 应如是生清净心。佛说非身是名大身。 如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，即非世界，是名世界。 名，可名非恒名。恒河只是以借助之言，绵绵天山存在之下诸处恒河皆不可竭。 应如是布施，如来说诸心皆为非心，是名为心。说法者，无法可说，是名说法。 大乘《金刚经》解法是初级佛法。以假借解分、自问自答、一问一答、对话应言成文章体裁。 题设有须菩提与世尊两者围绕着“于意云何”作些硬性的哲论指导。 …… 异人头领在军中商议：我们就像恒河里的万亿流沙，不知道结果怎么样，今得神人当奉为首领。 众异人齐声应诺。 “本星球的文字是什么呢？”地球团队的考察者继续释疑着问题。