第236章 乐芳绰号赛华佗
“噢，小诸葛，我有所领悟，你很有先见之明！” “哦！你领悟到了什么呢？咱木事，我知道你专攻于科技，你说说看！” “你掐算得真出神入化呀！自然界可数字化，再由象数转化为应对的义理。依照我的猜想也是天骄必胜，我就是不敢肯定说出来！” “咱木事，你感觉好奇吗？你也想学啦？” “我是想学到你如何那么自信断定事物发展的结果。” “欲求事物发展结果就要回过头来参照规格布局图。易学是我们首选的规格参照。” “断定结果需要查找某～到底是参照河图，还是洛书？” “周易就是由河图所创，象数对立成像；洛书在伏羲八卦体立义，带着动向结构。一先天一后天，两者都定义为持续发展过程，现在是去验证已经发生的结果就需要河图参照了，这是一种混沌概念。” “噢，像个时间进行概念，此时是昨时的未来，有些无常意味体现。” “两者大衍数就悬殊有十，表示此时令初者补足了元气。” “为什么河图要比洛书多出十子？” “你就当作饿了需要吃饭一般的补充机制——假设世间有熵寂子以暗物质形式穿梭，也是无可抵挡的！这就似世间所存在的谷神或玄牝，洛书构义图逆转河图构义图在某种意义上合理发生。” “选取河图构义图？不错。若深层次讲解象数原理是怎样的呢？” “一～二～三，三生万物～金与土都需要遁形在一二三之中，也就是都会遁形于水、火、木上。碧水，黄木，红火，三基色调调整出各种颜色。因此总结其它繁枝缛节增减说法都是扯淡。” “八卦是否为对自然道理的简化？” “象、数、义、理的共通性尽在周易，周流不息往来反复。一六汇成水局，二七汇成火局，三八汇成木局，四九汇成金局。火局势坤，金局成乾，木局衍雷，水局隆山。” “周易存在的意义是遍周义理，这就像部字典提供查询，至于利用的方位也随着外观的热寒湿燥来确定。” “那么，你认为结合四柱时辰的数象推算法合理吗？” “干象配支肖，天经地纬六十循环代表着天地灵气。时不待兮皆逝去，可是还有不易的灵气往来。” “假如真是到了天毁地坏的那一天，则干支纪年毫无意义！” “六十干支意义仅仅代表着适合人类生存下去的状态。在宇宙射线活动规律中，有一处宜人的范畴。独阳不长，孤阴不生，或者讲行星卫星使群星效应更加突出因素，避免了大多数来自太空不利于星球生命的引力波。” “逻辑推演能够通过，合理！” “那么，判断就离不开河图构义图，这也是判断了吗？” “辩器识物的深层奥密就是揣摩象数的聚多离少为几何，特性格局定位在哪里，然后推及吉凶。” “重点含义有哪些？” “总之，道理还在望闻问切，然后才是数理掐算。” “咦，一语惊醒梦中人！看见摸着的现实转化为数还需依靠甲乙丙丁注明发展维度，捭阖事态，重布局势。这里与我们武术战败对手的原理殊途同归。” …… …… 看打斗漫不经心的袁明惊呆了。他转身已经瞧见白二盘坐在平躺于地的隐秘巨人身上， “啊，快看看，天骄将隐秘巨人揍成一滩泥，看那样子重度瘫痪了！” “真的，还是假的？”胡鹏紧跑几十步朝巨人的脸庞瞧去，“伤得不轻，都不止翻白眼了！” “是这种情况吗？”袁明凑到跟前使劲踢了几脚上去，观察对方没有招架反应。 “拳脚无眼吧，在缠斗过程中下手是有些重！咱木事，小诸葛，你们也检查他到底什么情况。” “小诸葛，你来再给我算上一卦看，算算隐秘巨人会不会死掉？” “还用算吗？乐芳身份不但是班花，还有个绰号特别忒，叫做赛华佗，此人的生死应该要掌握在乐芳手里了！” “赛华佗？呵呵！卜算结果还有这种不确定性，真是服了你！” “世事无常，我急于需要赛华佗的行动参数加进来，依据她的行动参数再明了结果。” “好好好，信你！乐芳在哪里呢？” “她回到星际飞船了，在做饭或者是捣弄药材制剂。” “做什么饭呀？现在不饿，紧迫的是验证科技结果嘛！” “我发送信息叫她来了！”袁明按启通话键，“乐芳，你过来医治一下这位昏死过去的隐秘巨人。” “呃？我准备准备，这就过去。” 袁明朝向远处背着药包的乐芳望去，看着她行动飘飘如云。再掐起大拇指来算，说：“益爻，我掐算有治愈结果，倘若治好这个大块头之后怎样再处置也是个棘手问题。” “怕什么？再扁他一次就是喽！事物发展至无法和谐相处的情况下也只有彰显损招了。” “看看，赛华佗是怎样医治巨人的，但需收拾巨人归我干了！” 乐芳来到近前，将隐秘人的手腕抬起实行切脉，左手摸过又换成右手。 “伤及脾肾，气滞血瘀，状况还不太坏，我给处理处理再用些药可以治愈。” “真的？喂！你会候脉？” “会呀！这有什么可好奇的？” “怎么做到的？” “望闻问切呀！” “这个事情～小诸葛，你俩人的望闻问切不是一回事情吧，你能卜算，她能诊病，不在一门学识吧？” “应该不是同一门功课，但是我们中华民族的传统知识深层次道理有某些共通性。” “乐芳，你怎么看？”袁明向忙于救治的乐芳询问到。 “应该是，还本归源都是出自自然隐藏的源动力上。” “我急于想明白，望闻问切不是我的长项学问，我感觉是特别的难！” “我给你简单说一下吧！……” 一叶知秋！左臂上切脉问诊是瞧症者对巽的应激反应。巽的义意代表气，六脉上的气强和气弱就很容易测试出来，只要切住脉络的循行线路就行了。 问诊若在右手腕上切脉则观察人体对兑的安排能力。兑象征意义代表血，六脉之中的体液冲撞力也很容易测试出来，只需要切脉测试。 依据洛书明理生命形式，洛书布列形成先天八卦——全身的脉络头部代表乾元，腹部代表坤元。巽、兑表示民，代表左右手臂；坎、离表示臣，代表身体真元；艮、震表示君，代表左右腿足。 民区脉络切视以后自然就掌握了身体心肝脾肺肾各处状况了，五根手指就表达了五脏。臣区督脉与任脉两极分析达到辩症两方定向，比如寒症、热症、湿症、燥症，获得阴阳的判断。 君区双腿部位是具体实况了。民富自然托君稳臣，传统医学郎中拿握病灶，就会省略掉对腿足的切视，甚至精通点的人远远望气就知道自己能否药到病除了！ 药理分五味，不会望闻问切就导致病人吃错药！生津就会止燥；发汗就会清寒；培干就会除湿；疏泄就会息热。天冷就多穿点，天热就要扇扇子，如此辩症施治做事情不能错的。 “猜想先天八卦道理记载在连山与归藏，神农本草经辩症候病原理全在先天八卦。” “随着连山与归藏失传至春秋战国以后很少出现上医名士了。” “也是！中医理论体系成书早于先秦，理论支撑实践，倘若缺失掉理论就会垮塌半拉子了！也难怪现代中医师多不懂辩症号脉了，只有像我们这些探索星际世界的成员学习这方面知识了，只为在特殊情况下取代仪器体检的不足。” “民族古老得成为了迷信，包涵了一项起死回生局，我们存在的意义也不过是验证传统罢了！” “还有认知外面的世界！”