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“幼薇郡主？请问她当年多大年纪？”柳庭璋对于孟州之行记忆深刻，时不时回想，那是他离夫子最近的一次，见到了夫子后人，卫小姑娘。 他只见过这么一位小姑娘啊，但是信先生说，幼薇郡主还去见了自己？这是怎么回事？ —— 顾采薇看着三哥顾值好像真的踏实下性子，认认真真为自己准备婚事，通过自家铺子调集婚礼物件，时不时拉到王府库房去，整出不少动静。 问过与自己无话不谈的四哥顾采蓟，顾采薇得到让自己放心许多的回复，好像大皇子死心一般，不来找寻三哥、四哥了。 顾采薇不忘给四哥送去奶酪蛋糕，被拉着看了好一阵子四哥新学的拳法。 府中一切如常，好像安宁了，除了给时不时来找姑姑玩的小侄女顾珍讲讲故事、同眠一屋外，顾采薇开始专心研究到手文章的出彩之处，进入「两耳不闻窗外事」的苦读状态，自然又惹得家人笑她小书痴。 读书对顾采薇来说，一直是快乐之事，仿佛当面聆听先贤古圣一生精粹，魂至意到，美不胜收。 不过她之前常常攻读古籍善本，对于时下的文章很有些厚古薄今之癖，几无涉猎，成了自己的知识盲区。 现如今为了教导徒弟考会试，不堕了自己多年积攒下的夫子威名，顾采薇一头扎进格式明确、主题限定、字数有范围的这些她以前起名叫做「应试议论文」的优秀考卷中，忙着归纳核心奥义和下笔套路。 本以为自己会看得乏味甚至打瞌睡，不过孰料山中有宝，顾采薇竟然越看越得趣，发现许多她之前从未想到过的角度。 虽然与儒学格格不入，却与她前世在现代受到的教育和理念不谋而合。 比如说，儒家讲究教化四方，不鼓励百姓找官府裁决矛盾，然而有篇文章却说治天下要明刑律，以统一尺度的律法和公正严命的执法，来教导民众当做什么、不当做什么。 诸如此类，不胜枚举。 进士文章，尤其是前三甲的，是被礼部考官和皇上层层认可、下笔圈点的，说明在政权掌握者的眼里，儒家经义并非万世教条，并不需要像是他们对天下读书人、百姓万民宣传的那样事事遵从。 那么，科举选士，圈定在儒家的四书五经，岂不是从底子开始就偏了？就矛盾了？ 顾采薇积攒下一堆疑问，主动登门柳祭酒家求教。 柳祭酒点醒她，说道：“幼薇郡主过去沉浸在儒学之中，所以看这些被考官青睐的考卷，觉得很多说法是与圣人言不相符的，对不对？ 然而治世牧民，单单依靠儒家那套是不够的，历来帝王和文臣，心照不宣，只是不对外宣称而已。我本想着你是求学自娱，也没额外提到。其实，我朝延续前朝思路，经国之道，在于儒表法里。” 儒家学说为表为皮，为天下最广大百姓所认可，即使是将万千读书人捆在其中，也在所不惜，效果就是社会安定，正如高官所期。 法家学说为里为骨，其思想其理念只成为了顶层一小撮人的共识，不同于儒家强调的教化规劝，而是以律法、刑罚为着眼点，在朝廷颁发政令、制定决策时发挥着草蛇灰线的作用。虽然看不到摸不着，却起到凝心聚力效果，确保官员们同心同力。 或者，这样才能更好的解释，为什么平常人家的读书人、家里没有为官长辈的学子们，考中进士难如登天了。 因为评价体系已经不是停留在对儒家经义如何熟知熟背、如何理解透彻了。 四书五经将读书人的时间耗费一空，没有明确的指示，大多数人不会主动去涉猎其他的诸子百家，更不会独具慧眼在其中挑中不算起眼的法家学说，进行研究攻读。 这样一来，他们在会试中递交的策论卷子，即使写得再呕心沥血、用词再花团锦簇，用儒学去处理时事的方向就错了，自然不入考官法眼。 顾采薇忿忿想到，就像是考试前，老师划出复习范围，结果卷子上考的都是超纲题，自然会有大多数人大多不及格。 那么拿到高分的，又会是什么样的考生？是否提前从老师那里知道了什么？再不然就是万中无一、全面复习的学霸？ 再想想会试以及相衔接的殿试在读书人中的神圣地位。不同于圈地为王的各州府乡试，再低一级的县城院试，会试很少爆发舞弊丑闻，天下考生一直称颂礼部清廉、天子圣明，对会试不吝啬溢美之词，赞其公道严明。 顾采薇这才知道，会试确实不需要低端拙劣的舞弊手段，只要家里有为官的长辈点拨子弟，在文章中用上法家学说那一套，就像是独特密码一样，自然能考中。 原来这才是高层的秘密。原来这才是会试考卷保密存档的缘由。 自然，这也是文臣们把持科举为已所用，实现世代相传的秘密。 所以，如果没有顾采薇这番研究，柳庭璋就算再才华横溢，他们师徒一味精读深读儒家经典，必然一直与进士无缘。 顾采薇被激起了斗志。 作者有话要说： 第62章 不就是带着徒弟，从头学起法家学说么？ 只要定下方向，其他问题对他们师徒来说，都不是难事。 市面上基本没有法家相关书籍？宫中藏书库、国子监里有啊，顾采薇自然能找到，抄写给柳庭璋。 --